《劝学》知识点-翻译加解析.doc

《劝学》
《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的,而是后天获得的,因此,他特别重视学习。在课文中,他强调的“君子生非异也,善假于物也”,就是他朴素的唯物主义思想的体现。
君子( )曰:学不可以已( )。青,取( )之于( )蓝,而青于( )蓝;冰,水为( )之,而寒于( )水。木直中( )绳,輮(通)以为( )轮,其曲( )中( )规( )。虽( ) 有(通) 槁( ) 暴( ),不复挺者,輮使之然( )也。故木受绳( )则直,金就砺( )则利,君子博学而( )日( ) 参省( )乎( )己,则知明( )而行无过( )矣。
君子说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材用墨线量过,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。
吾尝终日而( )思矣,不如须臾( ) 之所学也;吾尝跂( )而( )望矣,不如登高之博见( )也。登高而( )招,臂非加长也,而见者远;顺风而( )呼,声非加疾( )也,而闻者彰( )。假( ) 舆( )马者,非利足( )也,而致( )千里;假舟楫者,非能水
( )也,而绝( )江河。君子生( 通)
非异也,善假( )于物( )也。
我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有变的洪亮,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
积土成山,风雨兴( )焉( );积水成渊,蛟龙生焉;积善( )成德,而神明( )自得( ),圣心备( )焉。故不积跬步( ),无以( )致千里;不积小流,无以成江海。骐骥( )一跃,不能十步;驽马( )十驾( ),功在不舍。锲( )而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂( )。蚓无爪牙之利( ),筋骨之强( ),上( )食埃土,下饮黄泉( ),用心一( )也。蟹六跪( )而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者( ),用心躁( )也。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
【知识点】
一词多义
而:(1)君子博