国王的演讲-国王的演讲.doc

国王的演讲-国王的演讲.doc国王的演讲-国王的演讲
国王的演讲君与师在看《国王的演讲》这部电影时感觉到通篇都在讲国王和他的演讲老师之间的关系。而其余的的人物关系通通退居背景。
其实,皇上与国师之间的关系在中国传统故事中也有很多表现。因为这个关系真的很有趣:君之师,同时又是君之臣。“君-臣”、“师-生”,这两组“统治与被统治”的关系存在着错位和冲突,因而微妙万分且危机重重。君需知谦卑,师需知进退,然两者皆非易事。如若处置不当,则君失明师,师失小命,两败俱伤。
英国版本的“皇上与太师”同样也是在拿这个微妙的关系作文章。一个是国王,一个是热爱莎士比亚却郁郁不得志的落魄演讲训练师,两个人几乎处在社会阶级的两极,却因为国王的口疾有了相遇和碰撞的机会。莱昂纳尔在第一次给当时还是王子的艾伯特上课时,就执意不唤其为“殿下”而坚持直呼其名,令王子大感不快。而其后的步骤,基本上就是把王子从高不可攀的神坛上一步步拉下来,让其脚入尘土的过程。莱昂纳尔教他骂粗口,唱歌,大叫,乱蹦乱跳地解放肢体,让他学会轻松地聊天,给他玩在皇宫中没有机会接触的飞机模型,而这种种办法都是指向同一个目的,那就是让艾伯特卸下身负的十字架,放下作为凡人那样活泼健康的心智。莱昂纳尔心里明白,国王之所以患上口吃,很大一部分原因应归咎于他从小所受的宫廷束缚。再加上父亲的严厉和兄长的奚落,让他卡在自信与自卑的缝隙里,既放不下高贵的身段又惭愧于自我的缺陷,心理负担压迫住表达的自如,陷入内心苦闷却辞不达意的窘境。因而莱昂纳尔的策略就是
“不破不立”,只有把国王的神像摔碎了,才能让他像一个正常人那样说话。为此莱昂纳尔不惜挑衅国王的权威,逼着他为了捍卫自己的尊严而发声。而当国王在广播室要发表他第一次战时演说的时候,莱昂纳尔就站在紧张的国王面前,对他说,看着我,就好像在对我说话一样,像在对一个朋友说话那样去演讲。国王终于做到了。他的语速缓慢,语调沉重,然而这正好符合当时大敌压境,人民内心惶恐的语境,他的声音与所有听者的心跳落在了同一个频率。而帮助他做到这一点的,正是“放下”——放下恐惧,放下掩饰,放下过去,放下自卑也放下自傲。而当他终于完成这次演说,也意味着他在过去的废墟上建立起了一个新的“国王的自我”,莱昂纳尔,国王的老师,意识到自己的使命已经完成。他不再叫他名字,改口尊敬地称呼他为“陛下”,并在他接受民众欢呼的时候默默退到角落。被拉下神坛的国王,完成了他的蜕变,踩上了重新登上象牙塔尖的阶梯,而“君之师”也重归于“君之臣”的本分。这一“从破到立”的过程,不仅是一个年轻的君王所必经的磨练,也是一切大权在握者需要经受的洗礼和教育,象征着权力的来源和归属,前世和今生。轻与重
米兰-昆德拉说:“负担越重,我们的生命越贴近大地,它就越真切实在。相反,当负担完全缺失,人就会变得比空气还轻,就会飘起来,就会远离大地和地上的生命,人也就只是一个半真的存在,其运动也会变得自由而没有意义。”
——这是《不能承受的生命之轻》的点题之语。轻与重,有的时候是宿命,有的时候却是可以选择。把选择生命的轻与重解释为逃避或面对责任也许过于简单粗暴,然而也不失为一个入口。《国王的演讲》中乔治六世与他的兄长温莎公爵对于王位的弃与守就体现了对“生命之轻”和“生命之重”的抉择。
其实,兄弟俩都不是国王的最佳人选,各有一个致命伤。弟弟的致命伤是口吃,很难履行作为国王这个象征性统治者在礼仪上的传统责任。而哥哥的致命伤是他爱上了一个不该爱
的女人,人称辛普森夫人,且是入英籍的美国人——这在1930年代的英国实在是与礼理皆不符,且社会观感极差。而且,当时的英国正处在“山雨欲来风满楼”的战争边缘,法西斯德国鬼魅般的阴影正步步紧逼,而国王却沉溺于儿女私情之中无心履职。最后,国王决定娶美人而舍江山,虽然有人将之引为风流佳话,然而,从一国之君的角度来看则有避重就轻之嫌,因为他的决定其实是替自己选择了一种轻盈的姿态同时也是一条规避责任的路径。相形之下,临危受命的弟弟,继承父亲名号的乔治六世,为了做好这个他并不情愿当的国王,克服内心的恐惧,努力矫正口吃,并在战争到来的时候,用自己最不擅长的演说去鼓励安慰恐惧中的人民;在伦敦陷于狂轰滥炸的危险时刻,留守一度断暖断电遭受重创的白金汉宫;与战时首相邱吉尔合作无间并终于迎来胜利
——这又是多么令人感动的“负重之舞”。可以想象,当战火中的英国民众听到曾经严重口吃的国王,用艰难但清晰的语言向他们发表演说,号召人民坚持,为胜利祈祷的时候,他们内心所受到的鼓舞。也不妨试想,当卸下重责抱得美人归的前国王温莎公爵,置身局外,听着曾经处处不如自己,连话都讲不清楚的弟弟所发表的感人演说,目睹他成为人人称颂的好国王接受民众欢呼的时候,内心是否也曾有过一丝遗憾,并在田园牧歌中体会到一点什么是所谓的“生命不