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洛阳牡丹记
欧阳修
牡丹出丹州、延州,东出青州,南亦出越州,而出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者,皆彼土之尤杰者,然来洛阳,才得备众花之一种,列第不出三已下,不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识,不见齿;然虽越人,亦不敢自誉,以与洛阳争高下。是洛阳者,果天下之第一也。
出:出产。
“牡丹出丹州”应为“牡丹出(于)丹州。
“东出青州”中“东”是名词作状语,译为“往东、在东边”
尤:尤其、特别。
备:充当。
敌:匹敌
译文:牡丹出产在丹州、延州,在东部出产在青州,在南部也出产在越州,而出产在洛阳的牡丹现在是天下第一。洛阳人所说的丹州花、延州红、青州红的牡丹,都是那些地方的特别杰出的牡丹,可是来到洛阳,才能够充当众多牡丹中的一种,排列次序不会超出三等以下的范围,(这些花)不能够单独和洛阳的牡丹花匹敌。而越州的牡丹花因为产地远很少见到,不被人说起;然而即使是越州人,也不敢自己炫耀,来和洛阳牡丹一争高下。这样洛阳牡丹花,果真就是天下第一了。
注意两个“以”的用法
不见齿:被动句
洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类,皆不减它出者,而洛阳人不甚惜,谓之果子花,曰某花某花;至牡丹则不名,直曰花。其意谓天下真花独牡丹,其名之著,不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。
类:类型。文言文中类似的词语还有“辈、侪、属、徒、流”等,相当于现在的“们、这一类”。
减:逊色。
名:名词活用为动词。命名。
“不”是否定副词,后面只能搭配动词或形容词,如“不好、不想、不做”,当后面搭配名词时,这个名词就活用作动词。
著:显著
假:借
译文:洛阳花也有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李这些类型(的花),都不逊色其他地方出产的花,但是洛阳人不是特别看重,称它们果子花,叫什么花什么花;到牡丹则不命名,直接称花。那意思就是认为天下真正的花惟独牡丹,它(洛阳牡丹)名声的显著,不借助称牡丹的名称就可以知道了。洛阳人(对牡丹)的喜爱和看重像这样。
说者多言洛阳于三河间,古善地,昔周公以尺寸考日出没,测知寒暑风雨乖与顺于此;此盖天地之中,草木之华得中气之和者多,故独与它方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土,四方入贡道里均,乃九州之中,在天地昆仑磅礴之间,未必中也;又况天地之和气,宜遍被四方上下,不宜限其中以自私。
译文:说(洛阳牡丹之所以特别好的原因)的人大多认为洛阳处在三河中间,自古就是一块好地方,过去周公凭借精密计量考察太阳的升起和落下,在这里测量了解冬天夏天刮风下雨的不顺与顺利(的规律);这里原来是天地的中心,草木开花生长得到天地中正平和之气最多,所以(这里的牡丹花)惟独与其他地方的不同。我很对(这种说法)认为不正确。洛阳在周朝所拥有的疆土,四方诸侯来进贡道路平均,是九州的中央,(可是)在广大无比的天地之间,不一定是中央,又何况天地平和之气应当遍布四方上下的,不应当是局限在某一地区之中而偏向自己。
状语后置句
发语词,引出下文论述。
宜:应当
被:遍布
夫中与和者,有常之气。其推于物也,亦宜为常之形。物之常者,不甚美亦不甚恶。及元气之病也,美恶隔并而不相和入,故物有极美与极恶者,皆得于气之偏也。花之钟其美,与夫瘿(yǐng)木拥肿之钟其恶,丑好虽异,而得分气之偏病则均。
译文:所谓中正平和,是一种普遍一般之气,它推及到各类事物,(这些事物)也应当是普遍一般的形态。事物的一般形态,是不特别美也不特别恶。到了事物内在(出现了)毛病,美与恶(两种因素)一起被阻隔而不能相互融合转换,所以事物就有了极其美和极其恶的形态,都是缘于内在之气偏离平和。花卉集中地表现美,和那些瘤子肿块集中地表现恶,在丑与好方面虽然不相同,但缘于内在之气偏离(常态)的毛病却是一样的。
内在之气,指事物内在本质
钟:钟情、集中
牡丹之名,或以氏,或以州,或以地,或以色,或旌其所异者而志之。姚黄,牛黄,左花,魏花,以姓著;青州、丹州、延州红,以州著;细叶、粗叶寿安,潜溪绯,以地著;一擫(yè) 红,鹤翎红,朱砂红,玉板白,多叶紫,甘草黄,以色著;献来红,添色红,九蕊真珠,鹿胎花,倒晕檀心,莲花萼,一百五,叶底紫,皆志其异者。
译文:牡丹的名称,有的因为姓氏,有的因为州县,有的因为地区,有的因为颜色,有的显示其特异而作为标志(来进行命名)。姚黄,牛黄,左花,魏花,是因为(培植者的)姓氏著的名字;青州、丹州、延州红,是因为所产州县著的名字;细叶、粗叶寿安,潜溪绯,是因为产地著的名字;一擫红,鹤翎红,朱砂红,玉板白,多叶紫,甘草黄,是因为颜色著的名字;献来红,添色红,九蕊真珠,鹿胎花,倒晕檀心,莲花萼,一百五,叶底紫,都是标志其某种特色。
姚黄者,千叶黄花,出于民姚氏家。此花之出,于今未十年。姚氏居白司马坡,其地属河阳,然花不