伦理学即功利主义.doc

伦理学即功利主义.doc伦理学即功利主义
伦理学是关于道德问题的理论,是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。功利主义,即效益主义是道德哲学中的一个理论。从边沁与密尔的功利主义可以得出伦理学即功利主义的观点。边沁功利主义思想深受快乐主义、哲学经验论、英国情感论和18世纪法国唯物主义的影响,是西方哲学、伦理学传统的沿袭。其的思想完全可以在之前的伦理学里面找到模型。密尔的功利主义强调心灵快乐重于肉体快乐,快乐的“质”重于“量”,他把幸福放在更加突出的地位,而且尤其重视全体相关者的幸福的内容与伦理学是统一的。
一、伦理学、功利主义的内涵
伦理学是关于道德问题的理论,是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说,是通过善与恶、权利与义务、理想与使命,即人们的行为准则等一切范畴和体系来反映的,实质是为了人类更好的生存与发展而产生的,是功利性的。
功利主义,即效益主义是道德哲学中的一个理论。在西方功利主义思想源远流长,其渊源可追溯到晚期希腊哲学的伊壁鸠鲁派和斯多噶派[1]。
我们说伦理学即是功利主义的是讲伦理学在效用性上是功利的,是为人们的幸福的生活为最终的目标的。另一方面又因为功利主义的多重含义上来说的。伦理学通过人与人之间的关系的相处,为人们获得幸福提供了依据。主要通过边沁的功利主义、密尔对功利主义的完善来论证伦理学与功利主义的同一性。
二、边沁的伦理学
边沁的伦理学即功利主义。在我们的习惯性思维里,认为功利就是个人的世俗利益,它往往与自私自利联系在一起。其实,这是对西方现代社会功利主义思想的误解,也是对边沁功利主义思想的误解。要客观理解西方现代社会的功利主义生活观,得先客观理解以边沁为代表的功利主义思想家们的思想;而要客观理解功利主义思想家们的思想,就得先理解边沁是功利主义的创始人,分析法学的先驱。
边沁的功利主义即是伦理学。因边沁功利主义思想深受快乐主义、哲学经验论、英国情感论和18世纪法国唯物主义的影响,是西方哲学、伦理学传统的沿袭。其的思想可以在之前的伦理学里面找到模型。比如德谟克利特说:“快乐与不适构成了‘应该做或不应该做’的事的标准”, “快乐与不适决定了有利与有害之间的界限。”在这里实际上已经提出了后来的功利主义的基本命题。苏格拉底的思想中同样包含着强烈的功利主义色彩,他认为,善不是别的,就是快乐;恶不是别的,就是痛苦。这实际上也是把快乐与痛苦看成是衡量人的行为的依据。正是上述快乐主义学说构成了边沁的功利主义的人性论基础。同时边沁功利主义思想还继承了从古希腊罗马时代到近代英国经验论传统,尤其是把霍布斯、洛克以来的感性经验论作为其哲学基础。哲学经验论主张,个人的一切知识都来自于自己的经验,经验的最终是人的心灵所得到的感官印象。边沁功利主义明确将作为道德标准的体验归结为快乐和痛苦,并进一步指出,判断行为是否合于道德,通过检视行为的后果是否能够最大限度地增加人的快乐或是减少痛苦来实现。
三、密尔的伦理学
伦理学即功利主义还可以通过密尔的思想来验证。作为西方古典功利主义的重要代表,约翰·密尔对功利主义做了很多重要的诠释。他强调心灵快乐重于肉体快乐,快乐的“质”重于“量”。他把幸福放在更加突出的地位,而且尤其重视全体相关者的幸福。在功利主义的约束力上,他看重内在约束,并将这种约