,我们来相会,送到火葬场,全部烧成灰,你一堆,我一堆,谁也不认识谁,全部送到农村做化肥。对生与死的思考
—人生感悟
木岚
朗朗乾坤,悠悠世间,芸芸众生,生与死,荣与衰,阴与阳,红与白,是对立的统一。
儿时,看到村里,哪家添了丁,又是“做十二日”,又是“做过月”(即满月),又是做“对岁”(即周岁),添丁的人家欢天喜地设酒席,大红的贺联,大红的鸡蛋,大红的酒脸,大红的肚兜。生男叫“弄璋”,生女叫“弄瓦”,全村全队每家每户派代表,放开肚皮,大朵快颐……生,给我带来的印象是欢呼,是欢笑……
哪家死了人,老老少少,男男女女,围成一团,呼天抢地,痛哭流涕,惨白的“寿衣”“寿帽”“寿鞋”、惨白的冥器、惨白的纸钱、位于荒山野岭的孤坟、传说中阴森森的地府、神恶煞的阎罗王……死,给我的印象是痛苦,是痛哭……
总之,生是阳光,是光明,是温暖,是快活,是热闹;死是黑暗,是寒冷,是痛苦,是孤独。
由于人们对生的眷恋,对死的恐惧,所以在民间,明明是死,但偏偏忌讳说“死”一字,老者寿终叫“过世”“去世”,死于非命叫“归天”“升天”;所以民间有句古话:“好死不如赖活”。
人,随着年岁的增长,便多了一份深沉,也多了一份对生与死的思考。出于这种思考,我也曾研读过佛教、基督教。
佛教上,把生死看成是气聚与气散,气聚就生成为人,气散则归于“太虚”,也就是说,有生命的东西只是气的暂时聚合。有聚必有散,暂时有精神生命的东西终究又会回到“太虚”之中。
基督教认为,死亡是一条通道,它属于尘世的生命,但同时又通往永恒的生命。因此基督教徒都相信肉体是可以复活与不朽的。
对于生命,不同年龄,不同地位、不同阅历、不同文化素质的人有不同的看法:
有人说,生命是幼年的无知,少年的天真,青年的成熟,中年的炼达,老年的深沉……
有人说生命是对父母的尊爱,对伴侣的情爱,对子女的疼爱,对朋友的关爱,对万物的慈爱……
有人说,生命是余晖衬夕阳,青松立峭壁,万里平沙落花流水秋雁,三月阳春映白雪……
有人说,生命是口袋里的巨额支票,股市上跳跃的荧光屏,头上的乌纱帽,手中的重权,餐桌上的山珍海味,豪华别墅中的香车美女……
有人说,生命是对丑恶的憎恶,对污浊
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