晋商家训(收编版).doc

1、学而优则商
释意:学习达到一定程度称为优等时可以经商。(语出自‘论语·子张’篇里有一句:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。”此处榆次常家家训是借用了论语这句话的原意,而把其中的对象变了,商者有时间要一直学习。)
2、浩溥旁通诗书上不许俭,雍容儒雅衣食边只要勤。
释意:读书要广博、融会贯通,在诗书上不允许节省;在风度上要磊磊大方,从容不迫,气度上温文尔雅,但在穿衣吃饭上要勤快节俭。(语出榆次常家庄园雍和堂大门联。这是常麟书写在雍和堂大门的楹联。常麟书是清光绪十七年举人,二十九年进士,是常家养和堂的第一代掌门,一生不践官场,主张教育救国,是三晋著名的学者、教育家。)
3、处事近厚纤毫必尝为信,存心诚实时刻不易乃忠。
释意:处理事情要尽量接近宽厚,就连最细微的小事也必须诚信不欺瞒;居心要诚实,时时刻刻不会改变,这才是真正的忠诚。(语出榆次常家庄园养和堂石半亭联)
4、书中有书尽看书不如无书,理外无理唯守礼是为有礼。
释意:书中有能使人悟世的道理,如果只是死读书、读死书还不如不读书;做人处事的道理除了正理之外没有其它道理可言,唯有遵循礼节道德规范,才算是有道理。(语出榆次常家庄园养和堂联)
5、读书虽未成名毕竟人高品雅,修德不期获报自然梦稳心安。
释意:读书虽然没有金榜题名天下皆知,但是却能使人的品德高雅;修养道德并不是希望得到报答,自然睡觉安稳,心也安定。(语出榆次常家庄园贵和堂联)
6、仿圣贤行为方能滋品,读儒雅文集足可养心。
释意:模仿学习品德智慧高尚的人的行为处事,才能滋养自己的品格节操;读博学鸿儒的著作文集,足可以涵养自己的内心精神。(语出榆次常家庄园客院影壁联)
7、凡语必忠信,凡行必笃敬。饮食必慎节,字画必楷正。容貌必端正,衣冠必肃整。步履必安详,居处必正静。作事必谋始,出言必顾行。常德必固持,然诺必重应。见善如己出,见恶如己病。凡此十四者,我皆来深省。书此当坐隅,朝夕视为警。
释意:为人要忠实,守信从言语上、行动上都要体现出来,与人相交必须这样。行为要笃实,对人要尊敬。饮和食都要有节制,平常要审慎,养成良好的习性,不能暴饮暴食。写字画画必须正正楷楷,遵守章法,就像做人一样。它是一个人的品行道德的反映。容颜面貌是一个人的代表,举止端庄落落大方将留给人们以好的印象,在大庭广众中与人交往更应是这样。衣冠是一个人地位、身份、修养、爱好的象征。穿的干干净净才有精神。衣冠整齐既是对人的尊重,也可增加对自己的自信。走路要稳重、安然。走路的姿势,能反映出一个人的涵养。居住的环境要安静,处事要正心静气。凡事要有谋略,
“谋事在人”谋略很重要。作事要谋在先,谋者计划,谋事也,先计划(策划)好再办事,方能成功。说话要顾及效果,言行要一致。说了就要办,不放空炮。平常所遵循的道德和制定的规则,必须要严格遵守,牢固的坚持下去。道德不能败坏,败坏必将受到谴责。答应了的事,必须要兑现,这就是“一诺千金”。见到行善做好事,就像自己做了好事一样,向好人好事学习,为善为乐。看见丑恶的东西,就如同自己的病处。要以人为镜,视恶如病,引以为戒。(语出北宋贤士张思叔的《座右铭》。这是教育后世子孙注意一言一行,律己修身,以忠信为本,从善如流。)
8、仁义贤孝、诚信公平。
释意:做人与做事都要仁善、义气、贤能、孝顺,诚信,公平。(语出灵石王家家训。)
9、百善孝为先
释意:在上百种善事中孝顺是首要的。(语出灵石王家家训。)
10、规圆矩方,准平绳直;祥云甘雨,丽日和风。
释意:做人做事要循规蹈矩,公平公正,那么境遇就会和风丽日,一帆风顺。
(语出灵石王家大院“存厚堂”书院楹联。书家在“矩”字上多加了一个点,并非笔误,而是意在告诉世人,要多一点规矩,才能正品立身,成就伟业。)
11、宝珠玉不如宝善,友富贵莫若友仁。
释意:把金珠碧玉当财宝不如把仁善当成财宝;和财富权贵交朋友不如把仁爱当做朋友。(语出灵石王家大院楹联。)
12、丹桂有根,独长诗书门第;黄金无种,偏生勤俭人家。
释意:丹桂只生长在诗书礼仪之家;黄金财富偏爱勤俭节约的人家。(语出灵石王家大院楹联)
13、寡欲清心能受苦方为志士,宽宏大量肯吃亏不是痴人。
释意:节制无边的欲望,排除纷乱的杂念,不怕艰难困苦的人才能成为有志之士;气量宽厚宏大,不怕吃亏的人并不是一个傻瓜。(语出灵石王家大院绿门院大门联语。)
14、富贵须自守虽高不危虽满不溢,德才无他长有功勿伐有能勿矜。
释意:财富和社会地位需要有自己的操守,这样,地位高也不会危险,财力富足也不会损溢;道德和才能上没有其它的长处,有了功劳不要无休止的自我夸耀,有才能也不要骄傲自满、自以为是。(语出灵石
王家大院景薰院正窑廊联语。)
15、世事如棋让一步不为亏我,心田似海集百川方见容人。
释意:世间