四谛十二因缘念佛拜佛又手合十.docx

四谛十二因缘念佛拜佛又手合十
佛陀说:“和尚们,我的眼睛通过苦谛看到了这些概念和结论,我的头脑里形成了一幅
图像。解脱之道靠的不是祭祀,不是苦行,也不是祈祷,而是靠内心的佛性。 ”
一、五乘教法
佛教五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生,依
众生根机不同,将佛法分为五种佛法,依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。
人乘 人以三皈五戒为乘,得以出离三途四趣而生人道。三皈,是指皈依佛(导师) 、
法(真理)、僧(亲教师)等三宝,藉着三宝功德威力的加持、摄护,能超越无边的生死苦
轮,远离一切的怖畏,解脱一切的忧悲苦恼。五戒是指不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,
不饮酒。
天乘 以上品十善及四禅八定为乘, 运载众生越过四洲而达天界。 十善是指身业修持不
杀生、 不偷盗、 不邪淫; 口业修持不妄语、 不两舌、 不绮语、 不恶口; 意业修持不贪、 不嗔、
不邪见等三业, 合称十善业道。 同时修持禅定学, 即色界天的四种禅定和无色界天的四无色
定,合称为四禅八定。
声闻乘 以四谛法门为乘,运载众生越于三界,至有余涅槃而成阿罗汉。四圣谛指苦、
集、灭、道。谛,是真理的意思。四谛是四种宇宙人生真实不虚的实相,只有圣者才能深切
体悟而决定无疑。
缘觉乘 以十二因缘法门为乘, 运载众生越于三界, 至无余涅檗而成辟支佛。 世间一切
法皆为缘起,缘起的定义是: “此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。 ’’这
是说明一切法的存在, 有彼此相依相待的关系, 都是从因缘而起的。 有情众生生死流转皆不
出此缘起法。
菩萨乘 以悲智六度法门为乘,运载众生,总超三界三乘之境至无上菩提大涅槃彼岸。
六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
人天乘的佛教, 重于积集世间福行的增上心, 以现世乐、 后世乐为满足,是佛教的共世
间法;声闻、缘觉乘的佛教,重于出世解脱的出离心,以涅槃解脱乐为最终的目的;菩萨乘
的佛教, 重于利他济世的菩提心, 以悲智究竟乐为修行的极致, 而六度万行乃为利他济世的
具体实践。
《妙法莲华经》譬喻品第三:舍利弗,若有众生,内有智性,从佛世尊闻法信受,殷勤
精进,欲速出三界,自求涅槃,是名声闻乘,如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生,从
佛世尊闻法信受,殷勤精进,求自然慧,乐独善寂,深知诸法因缘,是名辟支佛乘,如彼诸
子为求鹿车、出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,勤修精进,求一切智、佛智、自然
智、无师智、如来知见、力、无所畏,愍念、安乐无量众生,利益天人,度脱一切,是名大
乘,菩萨求此乘故,名为摩诃萨,如彼诸子为求牛车、出于火宅。
二、四谛八正道
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理,四谛告诉人们人生的本质是苦,
以及苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。
四谛四谛概说
●「缘起」是宇宙人生一切万法生灭变异的定律,佛陀因证悟「缘起」而成佛,但因缘
起深奥难解,为使尚未起信的众生免于畏怯,所以佛陀在初转法轮时,特以「四圣谛」来说
明众生生死流转以及解脱之道的缘起道理,进而激发众生厌苦修道的决心。因此, 「缘起」
是佛陀自证成佛的「自受用」 ,「四圣谛」则是「他受用」之始。
四谛,又叫四圣谛。 「谛」字是古印度梵文的音译