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苏格拉底审判
苏格拉底是古希腊的先哲,被后人称为“站着
沉思的哲学家”,据说有一次,他有一个问题想不明
白,就站在街上沉思到天明。苏格拉底出生于一个
手工业者的家庭,其父亲索夫罗尼斯库,是当时著
名的雕刻家,特别擅长雕刻以古希腊神话为题材的
神像。据说,雅典卫城著名的着衣美神的雕像,就
是他的作品。母亲叫费娜雷特,是给人接生的助产
婆。
手工业者要靠自己的劳动为生,由于奴隶社会
是鄙视劳动的,所以把从事劳动的人视为下等人。
苏格拉底不仅出生底下,而且相貌丑陋。他的个头
不高,鼻子很扁,嘴唇很厚,头发很稀,肚子有很
凸,他的父母看到自己这样一个儿子,以为不会有
什么出息,只希望他能学点雕刻手艺,长大以后靠
手艺谋生。
那时的雅典城,智者群集,各种演说、辩论经
常进行,公民可以随意前往听讲。苏格拉底在跟随
父亲学习雕刻之余,也经常混在人群中听讲,久而
久之,他被学者讲的各种问题迷住了,从小养成了
善于思考的习惯,为他后来成为智者代表人物奠定
了基础。
雅典和斯巴达战争之后,由于斯巴达取得胜利,
废除了雅典原来的民主制度,实行象斯巴达一样的
贵族统治,同时还建立了一个代表民意的机构叫咨
议会,苏格拉底被选为咨议会的议员。此后,苏格
拉底在政治上就为贵族统治服务了。
苏格拉底虽然从事政治活动,但他又是当时的
一名著名学者。在他的学生和追随者之中,不少人
就是执政的统治者贵族。在这段时间,苏格拉底的
活动也表现得与众不同。他主要以两种方式进行活
动:一种是在大街上或市场上到处找人谈话,进行
辩论,传播他的思想;另一种是参加贵族举行的各
种宴会,在宴会上讨论社会问题和政治问题。
苏格拉底传播自己的思想时,采取了一种特别
的方式,他并不象有的学者那样,自称掌握了丰富
的知识,反而声明自己是没有什么知识的,这就叫
做“自知无知”,自己对什么问题都不懂,就只有把
问题提出来向别人请教。但是当别人对问题提出各
种答案时,他又对 每一种答案都进行反驳,弄得对
方矛盾百出,使对方陷于尴尬的境地,以达到“讥
讽”对方的目的。最后,通过七问八问,终于引导
对方把苏格拉底所主张的观点说出来。这时,苏格
拉底虽然达到了目的,但却说这个观点不是自己的
观点,而是对方本来就有的看法,他所起的作用,
不过是通过提问帮助对方把观点明确起来。这最后
一个环节,苏格拉底从他母亲的职业中借用了一个
名称,称为“助产术” 。
让我们看看苏格拉底是怎样运用“助产术”的。
有一天,苏格拉底象往常一样,衣着不整,光
着脚板,来到市场上。他拉住一个从他旁边走过的
人,说:“劳驾, 我有一个问题弄不明白, 向你请教。
人人都说要做有道德的人,但什么是道德呢?”
那人回答:做人要真诚老实,不能欺骗人。这
是大家都公认的道德行为。
苏格拉底问:你说道德就是不能骗人。但是在
和敌人交战的时候,我方的将领为了战胜敌人,取
得胜利,总是想尽一切办法欺骗敌人。你能说这种
欺骗是不道德的吗?
那人答:对敌人进行欺骗当然是符合道德的,
但欺骗自己人就是不道德的了。
苏格拉底问:在敌人作战时,我军被包围了,
处境困难,士气低落。将领为了鼓舞士气,组织突
围,就欺骗士兵说,我们的援军已经到了,大家奋
力突围出去。结果士气大振,突围成功。这个将领
欺骗自己的士兵也是不道德的吗?
那人答:那是战争中无可奈何才这样做的。我
们在日常生活中就不能骗人了。
苏格拉底问:在日常生活中,我们常常遇到这
种情况,当父亲的非常爱自己的儿子,可是儿子病
了,父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是父亲就欺骗
儿子说,这不是药,是一种很好吃的东西,你能说
这种欺骗是不道德的吗?
那人只好承认说:这种欺骗是符合道德的。
苏格拉底又问:不骗人是道德的;骗人也可以
说道德的。那就是说,什么是道德不能用骗不骗人
来说明。究竟要用什么来说明呢?还是请你告诉我
吧。
那人给弄得无法,只好说:不知道道德就不能
作到道德,知道了道德就是道德。
苏格拉底听了十分高兴,对那人说:你真是一
位伟大的哲学家,你告诉我说道德就是关于道德本
身的知识。使我弄清了一个长期搞不清的问题。我
对你表示诚挚的感谢。
苏格拉底的“助产术”招致很多人的反感,也
得罪了当时的知识霸权人物。苏格拉底 70 岁那年,
雅典的政局发生了变化,反对贵族的一派掌权,原
来掌权的那些苏格拉底的学生下台了。这时,反对
苏格拉底的人迈雷托士(诗人) 、赖垦(修辞学家) 、
安匿托士(政治活跃分子)向公民法庭控告苏格拉
底是一个作恶者,一个怪异的人,说他窥探天上地
下的事情,把好的说成是坏的,把坏的有说成是好
的