《汉武大帝》经典台词威在于不变、慧在于因时、机在于应事、战在于制气、畏在于惧小、智在于治大、战乱在于断然、服众在于正下。黄老学渊源黄帝、伊尹、元宗彭祖、老子,齐要旨是清静无为,不尚贤,不尚争,顺应天道,以无为治天下,本朝自高祖皇帝开基以来,经留侯张良、丞相陈平的倡导,施政一向以道家无为之术为原则,高皇帝除秦苛政繁法,立法以简,约民三章,不扰民,不兴事,使人民得到休养生息,百业兴旺,从而有了汉家这五十年的太平,无为而治实为我汉家治理天下的思想大本,这是轻易变不得的,变则生乱啊。此一时、彼一时也。高皇帝经大乱之后,海内空虚、人心不安,审时度势,实施安民养民的无为政策,当时自有他的道理,但今日之天下,已不可纯以无为之道治之,这个道理其实以高皇帝之英姿圣武也早已讲过,高皇帝得天下后,朝纲未立,君臣无礼,陆贾建议高皇帝振兴儒学,尊礼孔子,高皇帝说,你老子在马上取得了天下,搞那一套做什么。陆贾问,马上得天下难道也能骑在马上治天下吗?于是高皇帝幡然醒悟,说“你讲的对”,于是命陆贾、叔孙通仿效周礼粗制礼仪。圣人说,克己复礼,天下归仪,七王之乱为何发生,就是因为国家典章制度不立,礼崩乐坏,子不子、父不父、臣不臣、君不君,现在天下大定,诸侯削弱,正是励精图治、变法更化,实施大有为执政的大好时机啊。有为就是要更新变法、兴礼崇德,上尊圣王,下攘夷狄。——善变古法,扰乱国本,天下必会大乱啊。——不断更化才能进步。当年夏桀暴虐,所以商汤兴起有为之师,夺了他的天下,后来商纣暴虐,周武兴起有为之师,也夺了他的天下,古法有善有恶,恶法不除,善法不立。昔之善法,到今日也可能成恶法,如果桀纣之法不破,那么今日不还是桀纣的天下吗?——不对。辕博士所举汤武两例皆不得当,桀纣虽然暴虐,但仍是国君,汤武身为臣下,出兵打国君,仍以下犯上,大逆不道。——那依黄博士看,汤武该如何做呢?——以道家主张因势利导,顺应天道,帽子再破旧,也要戴在头上,鞋子再新,也只能穿在脚上,这叫上下之分,天命之道不可不遵。——那么请问黄博士,当年秦王暴虐,我朝高皇帝起兵诛除秦王的暴政,是不是也是违背了天命呢?难道我高祖起兵不对,是以下犯上、大逆不道,难道今日还应该是顺应之秦的天命吗?——你竟敢乱扯本朝之事?高祖起兵推翻秦王暴政,行的就是大有为之革命,这才创下了我汉家的千秋大业,这难道不是顺乎天而顺乎人的仁善之举?既然是,那么后之为君者就为什么不可以不断革新而有所作为呢?吃鱼的不吃鱼骨头,这不能算是不会吃鱼;吃马肉的不吃有毒汁得马肝,也不能说是
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