浅析金庸小说中的道家思想.docx

浅析《神雕侠侣》中的道家思想
摘要:金庸是中国武侠小说界的泰山北斗,可以说是,凡是有中国人的地方,就必定存在金庸的武侠小说。而作为其代表做的《神雕侠侣》,之所以拥有广大的读者,究其原因,除了作品本身老练的文字之外,主要是由于道家思想在作品中的充分体现。本文就《神雕侠侣》中所蕴含的道家思想进行展示。
关键词:金庸;神雕侠侣;道家思想
正文:中国的道家文化博大精深,源远流长,它的主要思想就是淡薄无为、逍遥随性与道法自然。而金庸把道家文化渗入到《神雕侠侣》这部小说中,也体现了作者对优秀传统文化中道家思想的自觉认同,从而构成了金氏武侠小说独特的文化意蕴。本文就小说中所体现的道家思想给予展示与归纳。
(一)“逍遥随性”与“淡泊自然“
《神雕侠侣》是金庸小说中道家思想的巅峰。其间道家思想的存在屡屡可见。道家思想体现的最深的就是主人公杨过。杨过,郭靖为他起名字“改之”,希望他在人生路上知错能改,莫要再像他父亲一样一念之差铸成大错。然而杨过“辜负”了郭靖的期望,无视于自己所熟悉的环境的压力,一意孤行,按照自己的“道”一直向前走,反而成了一代大侠,为世人称道。这种“固执”不改的个性,任别人怎么劝说都不改变初衷的性格,符合道家“逍遥”的思想。杨过的性格就属于随心所欲的类型,这与他自小所生活的环境有关。从他逃出全真教,再到他无视世俗,与自己从小称为姑姑的师傅相恋,再到他为了要杀郭靖,而与蒙古第一高手金轮联合,都可以看出他的不羁。这一切丢失道家思想逍遥随性的最直接体现。
其次是小龙女这个人物的塑造。小龙女自小生于古墓,十几年如一日,很少出古墓,也很少见到外人,他的活动范围与成长方式都很单调。这就使她养成了“淡泊自然,与世无争”的道家性格。小龙女一生经历了出世、入世、再出世、再入世最后还是入世的过程。在其中,无论发生什么事,她都是本着道家“不强求什么”的思想,而自己也并不刻意的追求什么,保持着一种不以物喜,不以己悲,的淡泊思想。当自己的师姐李莫愁要抢她的玉女心经时,她也只是一味的躲逃,并不像与其交战。其实在小说中,她的出手大多数是在自保和避无可避时。这一切都可以看出是道家思想在她身上所起的作用。
当然,作为道家思想占主要地位的小说,《神雕侠侣》中杨国和小龙女的最后结局我们其实是可以预见的。道家讲究的淡薄无味与逍遥随性在最后都是可以看出来的。最后襄阳保卫战后,杨过与小龙女携手离去,与雕为友,从此绝迹江湖。这一点其实也是符合道家所提倡的:“功成,名遂,身退,天下道也”。的思想
(二)“道可道非常道,名可名非常名”
《神雕侠侣》一书引入了道家的思想核心,即“道可道非常道,名可名非常名”,“道”是可以定义的,但在不同的时期,会因时间、环境、所悟的人的差别而改变,名可名非常名亦同。这一核心思想有杨过一生的事迹可以作出合理的解释。杨过出场时候的形象就是一个活脱脱的市井小无赖,即使到他与小龙女第一次出世,与蒙古金轮大王的土地交手时,他也保留着性格中的一丝邪气,这时的杨过形象与之后那个神雕侠形象似乎大相径庭。但是最后,经过一系列的机遇与事件,杨过的内心也开始蜕变与成熟。他没有按照大多数人所理解的大侠的成长道路去成长,而是按照自己的“道”去成长。最终由一个放荡不羁、不受礼法世俗所约束的少年变成了一位为世人所称赞,所敬仰的神雕大侠。这其中就是道家思想“道可道,非恒道。名可名,非