老子庄子.ppt

主讲:李莉莉
老子、庄子
选篇一:
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。
斯恶已:那么就显露出丑来了。斯:连词,那么,就。恶:丑。已:语气词,用法同“矣”。
有无相生:有和无相互依存。生:依存。
难易相成:难和易相互成就。
长短相形:长和短相互显现。形:表现。
相倾:相互倾斜,即相互依靠。
音声相和:音和声相互和谐。音:单音。声:和声。
处无为之事:用无为的方式做事。
行不言之教:不用言语去教化别人。
作:兴起。不辞:不拒绝,不去制止。
生而不有:自己创造的事物并不据为己有。
为而不恃:有所施为,但不依靠它,即不求达到什么目的。
不去:不离开(功)。
选篇二:
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。有之以为利,无之以为用。

钱坫曰:考工记曰:“轮辐三十,象日月。”日三十日而与月会,辐数象之,老子亦云。又曰:“辐所凑,谓之毂。”老子曰:“三十辐共一毂,当其无有,车之用。”河上公说:“无有谓空处。”故考工记注亦云:“利转者,以无有为用也。”说文解字:“毂,辐所凑也。”言毂外为辐所凑,而中空虚受轴,以利转为用
2。埏埴以为器
纪昀曰:按“埏”各本俱作“埏”,惟释文作“挻”。说文:“挻,长也,从手从延。”字林:“‘挻’,柔也,今字作‘揉’。”朱骏声曰:“凡柔和之物,引之使长,抟之使短,可折可合,可方可圆,谓之挻。”王念孙曰:“‘挻’亦和也。老子:‘挻埴以为器。’河上公曰:‘挻,和也;埴,土也。和土以为饮食之器。’淮南精神篇:‘譬犹陶人之克挻埴也。’萧该引许慎注曰:‘挻,揉也。’齐策:‘桃梗谓土偶人曰:“子西岸之土也,挻子以为人。”’高诱曰:‘挻,治也。’义与和相通。又荀子性恶篇:“陶人埏埴以为器。”又云:“陶人埏埴而生瓦。”注:“埏音膻,击也;埴,黏土也。”
庄子马蹄篇:“陶人曰:‘我善治埴。’”崔云:“土也。”司马云:“埴土可以为陶器。”文意均与老子同。
选篇四:
小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
小、寡:形容词的使动用法。使……小;使……寡。
什伯之器:效用十倍百倍的工具,在此指效用高的工具。伯:通“佰”,数目单位。
重死:看重死亡,指珍惜生命。重:形容词的意动用法,以……为重。
舆:车子。
虽:即使。
无所陈之:没有地方陈列它们,指用不上它们。
复:再一次,重新。
甘、美、安、乐:都是意动用法。
《庄子•秋水•百川灌河》
秋水时至,百川灌河: “时”名词作状语,按时,按季节。河:黄河。
两涘渚涯之间不辩牛马:涘,水边。渚:水中的小块陆地。辩,通“辨”, 辨别。
“顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。”“东”,方位名词作状语,向东方。“面”,名词作动词,面向,面对着。
望洋:叠韵联绵词。迷惘直视的样子。
“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。”野语:俗语。“莫己若”是否定句中代词“己”充当动词“若”的宾语而前置。“我之谓也”句,动词“谓”的宾语“我”用代词“之”复指而前置。
“且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者。”“少”,形容词用作意动,以……为少,认为……少。“轻”,形容词用作意动,认为……轻。
“吾长见笑于大方之家。”用介词“于”引进行为主动者,并和表被动助动词“见”构成“见……于”的被动句式,被大方之家取笑。