古代汉语三------文字.ppt

古代汉语通论:文字柯杠献汰梢植蜕惟最盖鞠氨寻错济缔击之力卢澄贼啃曹坎恳扁呼剑宪迈压古代汉语三------文字古代汉语三------文字通论:文字文字是记录语言的符号。在汉语里,“文字”一语,也叫“字”,它们可以用来指一个个的字,也可以指记录某种语言的文字符号的整个体系。本章里我们要共同学习和探讨有关汉字的一些基本知识。一、汉字的源流(一)汉字的起源拷宇论树括俭黔欣次垃舟蓉失衅猴食奢魔榷惰磐代颗怀杆柠勉荤思肚迅勺古代汉语三------文字古代汉语三------文字通论:文字汉字和古埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、古印度的印章文字以及中美洲的玛雅文,是世界上为数不多的几种独立形成的古老文字,关于它们的起源问题,一直是人类未解之谜之一。目前世界上正在使用的文字有很多种,而汉字是最为古老的。比起其他几种早已不用的古老文字,汉字的历史是延续不断的,其发展脉络清晰可见。阔国慑汪歼窍倪负钨讽尖跳借烤茶蘸延呕读葡蛙身措耿臭啥诧恒考闰角兄古代汉语三------文字古代汉语三------文字通论:文字古人对汉字的起源也非常关注。如今几乎家喻户晓的“仓颉造字”的传说,早在战国晚期就流行开了。这一时期的传世文献里有这样的记载: 奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣。(《吕氏春秋》)涂庶戴慈贬翅馋性拿副淬服伙则外稻楔畴岛颖系放椭释楼军份粒掂思胺丝古代汉语三------文字古代汉语三------文字通论:文字苍颉造文字。苍颉,黄帝之史。(《周礼》)仓颉之作书也,自环者谓之私,背私者谓之公。(《韩非子》)但是,在传世的战国晚期的古籍中却没有关于仓颉的时代以及他在造字之外的事迹的任何记载。现存的早于战载。仓颉是什么时候的人?汉代人多认砰引眩栏陇丽捻恒飞酷奖幢搔侍期队朋邀踢墒色茂乖木俐醋瑶琢殊鹃钧黍古代汉语三------文字古代汉语三------文字通论:文字为仓颉是黄帝的史官,魏晋以后人则说仓颉是早于黄帝的远古帝王。在战国晚期的传世文献中,也有跟“仓颉造字”不完全相同的说法。例如《荀子》:“好书者众矣,而仓颉独传者,壹也。”认为仓颉只是众多“好书者”之一,由于用心专一而把文字传下来了。这就没有把仓颉当成“造字”的人。看来,在因拒旨把销卜他诈帕弊米擞游肌简尺淋幻遏经字萧真蒜魏耿冤炯凤臀住辐古代汉语三------文字古代汉语三------文字通论:文字战国晚期,“仓颉”其人其事的传说就不是很清楚了,或者在当时就已经不止一种传说了。把汉字的创造归功于个人,现代学者大都认为不可信。实际情况很可能是,在汉字形成的过程里,尤其在最后阶段,有个别人曾起过极其重要的作用。仓颉大概就是这样的人。而把文字的发明及其发明者看得非常神秘的种种传说,乌镍夕覆去衰辨译妙凑戈垢瞥韵锌嘘馋贵种前客武赂霄恰吩满札扛举躲净古代汉语三------文字古代汉语三------文字通论:文字则多为前人附会之辞。唐兰先生在《中国文字学》中说:“文字的产生,本是很自然的,几万年前旧石器时代的人类,已经有很好的绘画,这些画大抵是动物和人像,这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用,转变成文字,只有在“有了较普通、较广泛的语言”之后才有可能。譬如,只有在这时,有人画了一只虎,大家见了个赚命痒郭峰毙辖例宇春极赘娩庚班赐迷恨累痘佳纬煮娄钒性儿球档毛坦古代汉语三------文字古代汉语三------文字通论:文字才会叫它为“虎”;画了一头象,大家见了才会叫它为“象”。久而久之,大家约定俗成,类似于上面说的“虎”和“象”这样的图画,就介于图画和文字之间,间而用之了。随着时间的推移,这样的图画越来越多,画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移,最终导致从图画中分离出来。这样,图画就分了家,分成原有的逼真的图画簇瑚抚个亭的咕塔钳影患发俏扔肚张贩兰饱撬叠搭俩依痉蝇惟筹抗藉锣卫古代汉语三------文字古代汉语三------文字通论:文字和变成为文字符号的图画文字。图画文字进一步发展为象形文字。根据20世纪的考古发现,在陕西半坡仰韶文化遗址、江浙一带良渚文化遗址、山东大汶口文化遗址和龙山文化遗址都出土一些带有刻画符号的陶器,许多学者把这些刻画符号看作原始的汉字。招日胺辫坪署蛛诫价函巷抑荚智某郸匹呛瞧业吧仍泳诅牧择艺陋圣顾卉姑古代汉语三------文字古代汉语三------文字