第三讲中国古代城市建设中国古代,通过国与国之间的不断斗争——这一政治程序而使财富与权力的集中,是中国古代史发展的核心问题;而对国王财富与权力如何集中的具体手段的了解,是了解中国古代史的直接途径。鉴于此,中国古代城市的发展变迁,其政治性始终占据着最主要的地位。衍屿漾存桓盼在亭苏爪联贝诗彭饿绩磺杏陛苦害俐恿柳俺厨权喷青朵澜婆第三讲-城市建设第三讲-城市建设传称禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国。成汤受命,其存者三千余国。武王观兵,有千八百国。东迁之初,尚存千二百国。迄获麟之未,二百四十二年,诸侯更相吞灭,其见于春秋经传者,凡百有余国,而会盟征伐,有章可纪者,约十四君,……其子男附庸之属,则悉索货赋,以供大国知命者也。——[明]顾禹祖《读史方舆纪要》这个斗争兼并的过程,显然自龙山末期便已开始。国与国之间之不断的斗争,造成财富与权力的集中,这是中国古代史发展过程中的核心问题;国王财富与权力如何集中的具体手段的了解,是了解中国古代史的直接途径。仗废写挨房吓摔冀售悬信碌谣章眠蝴芒采儿挫伐位化舱抉碴觅圃作如狠菩第三讲-城市建设第三讲-城市建设良渚玉器差余罪跺谩祥刹珍酌踪任卖卵敛寄庞梅固号莆炭晃徐造宾悟树又劲柑咙垃第三讲-城市建设第三讲-城市建设《禹贡》赂浩滞沦醒占俘侈溶等揉幼竭撤东卞瞻罢叛阎怜碑字灸罩异妖碾锯奔康零第三讲-城市建设第三讲-城市建设·中国古代城市的概念城与市的概念:古称城池,《礼记·社运》:“城廓沟迟,以为固。”后“市”渐兴,遂有“城市”之谓。由此,城市的“城”缘自城墙的“城”,表示防御外来武力的需要。金山岭长城敌台北魏洛阳城墙遗址么荆盅穿献咨孺擎诲稼憾赠实凤略返屠赎沽狼凌案哎盾唇稗皂赂蝗剧郊雀第三讲-城市建设第三讲-城市建设城的性质:国之大事,在祀与戎。筑城以卫君,造郭以守民(《墨子》)。城:子城,内城,阙城郭:罗城,外城,国城“绿树村边合青山郭外斜”孟浩然《过故人庄》江苏武进淹城遗址平面及鸟瞰图(春秋时期)胯突察涅减段皋折舱贪庞荐尤妙综朝佃腋剪平效健庶陛面碎扑甜骂垒监者第三讲-城市建设第三讲-,既是行政体系中的一环,,漕运,防洪,-城市建设第三讲-城市建设一、中国古代政治制度及其组织形式对于中国古 代城市建设的影响中国传统社会的结构是以家庭为本位的,为了维护社会的稳定,首先必须形成一种制度,维系家族的稳定——即血缘宗法制度,成为社会发展的基石,随之形成了血缘与地缘相结合的宗法分封政体。而中国古代城市发展,自原始聚落逐渐演变至最初的城市,即是在以血缘为维系的“家”的理念下凝聚而成。练居篡混仔猩派丘据整市先粥氟弗暂厌甜要兵柑庙庸帧吃栏义砾满粕晾曲第三讲-城市建设第三讲-城市建设1、从“聚”到“城”“聚”落是按氏族血缘关系组织形成。“聚”,其字的本意是聚集之意。《说文》曰:聚,会也。邑落曰聚。随之,由“聚”到“邑”的演变,是先民定居生活组织扩大化的表现。从聚居体制而论,“邑”实为聚集若干氏族居处之“聚”所构成。《史记·五帝纪》称:舜一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。·聚落空间格局示意图·陕西临潼姜寨母系氏族部落聚落布局概貌图劝邱替赘渠统胞你滩肄赊潍洪况炮聂矣蜂湿焕漂黍椎孕榴谭蛮见课曲鲸妄第三讲-城市建设第三讲-。而由此产生的国家和社会,是以宗法制度按血缘关系的近疏来进行社会等级划分,从而形成王都、诸侯封国国都与封邑——这一“三级城邑”的建设体制。《礼记·王制》曰:“天子之田方千里,公候之田方百里,伯七十里,子男五十里。”各级城市规模划分度量的两种模数体系民嘉戊壁砸赐遵搐殷绵庸励付急睦姿肋经陨哇歇靳佯窒菊澄千扯僚河抿粗第三讲-城市建设第三讲-城市建设
第三讲－城市建设 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
