浅论耀州瓷.pdf

生产仍能持续,并在宋代制瓷业的雄厚基础上有新的发展。到了元代,由于残酷的民族压迫和尖锐的阶级矛盾,社会分化,民生凋蔽,人们的审美观发生了根本的变化,对瓷器的需求则仅限于日常生活用品,而对青瓷精品已经缺乏认知,很少有人过问。所以,这时耀州窑的产品粗俗不堪。于是,为了生存,耀州窑便找回了民窑的风格和传统,以烧造大宗民用瓷为主。耀州窑到了明初仍在烧青瓷,但数量和质量已远不能与前代相其实,在金代黄堡窑还没有衰退停烧的时候,其东边的立地坡也开始学习烧造耀州窑青瓷了。之后周围的陈炉及上店两处窑场也开始陆续烧造,这三大窑场成为了黄堡窑的继承和延续,也是耀州窑很重要的组成部分。第三部分笔者总结了个人认为耀州窑的几个成功之道,首先是善于借鉴,继承优秀传统。回顾唐代瓷器的烧造,犹以北方的邢窑和南方的越窑各领风骚,形成所谓南青北白的局面。五代时期,耀州窑开始模仿越窑,到北宋时异军突起,在刻划花纹方面表现出非凡的特色,工匠们一流的技法,展现出耀州瓷无与伦比精美的艺术风格。定窑是继承邢窑在发展白瓷,而耀州窑的青瓷独当一面,逆转了唐代以来南青北白的局面。其次是博采众长,形成独特风格。宋代的耀州窑在走向巅峰的道路上,一方面向国内各窑口、特别是向越窑学习,最终在青瓷的烧造上脱颖而出,另一方面向世俗、特别是向外来文化汲取营养,逐步使自己的产品形成独特的风格。再次是勇于创新,终成北方比。
民窑之首。耀州窑勇于创新,善于学习它窑所长,经过长期的实践,最终发展成为我国北方民窑之首,是我国北方青瓷的主要产地。无论是在器物的制作工艺技术方面,还是在瓷器的造型、装饰、烧造等方面,都取得了杰出的成就。文章最后一部分是笔者自己提出的几点耀州窑的辨析。首先提出了耀州窑创烧时间的争议。其次认为耀州窑的青瓷是脱胎于越窑,但是更具自己的特色。最后是耀州窑终烧时间的辨析,虽然资料显示耀州窑停烧于明朝初年,但是笔者通过搜集大量资料,并亲自对耀州窑遗址及耀州窑博物馆进行实地考察,认为耀州窑其实并未停烧,它的薪火一直被附近的另一处窑场陈炉窑继承着,并延续至今,只是烧造的产品工艺和质量每况愈下。关键词耀州窑,越窑,青瓷,秘色瓷、陈炉窑
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日期盟年工月丛日�閘��中央民族大学研究生学位论文作者声明本人声明:本人呈交的学位论文是本人在导师指导下取得的研究成果。对前人及其他人员对本文的启发和贡献己在论文中做出了明确的声明,并表示了谢意。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外,不包含其他人和其他机构已经发表或撰写过的研究成果。本人同意学校保留本人学位论文并向国家有关部门或资料库送交论文的复印件或者电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权中央民族大学可以将本人学位论文的全部或者部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或者其他复制手段和汇编学位论文�C苈畚�在解密后应遵守此规定��作者签名:
陶瓷,被誉为中国的第五大发明,同指南针、火药、造纸和印刷术一样,深远地影响日�吾着人类的同常生活和世界的文明进程。中国是陶瓷的故乡,几乎遍布全国的窑场,—千多年来,各擅专长,纷纷以其绚丽多姿、鲜艳夺目的精品,呈现在世人面前。而作为古代北方民窑之首的耀州窑,也曾有过辉煌的烧瓷历史。这座创烧于唐朝,发展于血代,成熟于两宋的著名窑场,以其独特而先进的生产工艺、精美绝伦的青瓷器物、声誉著于全国的销售市场,在中国陶瓷的发展历史上独�/��Т锸�倌曛�谩�纵观我国的历代窑口,其称谓大多都是以行政辖区的方式命名,比如声誉冠于古今的定窑、邢窑、钧窑、汝窑、越窑等窑口都是如此。而耀州窑则是以行政辖区的名称来命名的。耀州窑位于现在的陕西省铜川市黄堡镇附近,北魏太武帝太平真君七年��年��这里设置同官县,后唐庄宗同光元年��年�院螅�氖粢�莨芟剑��晕南字斜惆颜�处窑场称之为耀州窑了。据文献记载,耀州窑历经唐、五代、两宋、金、元等朝代的高度发展,到了明朝正德、嘉靖年间,