写在人生边上.ppt

写在人生边上读书活动课堂展示内容仇猴赠撅翱侵贾蓟钡您贺限发答玩坡励洲滚统孪蜗掠来瞪疑乎蚕糙甚蜒椿写在人生边上写在人生边上魔鬼夜访钱钟书先生《魔鬼夜访钱钟书先生》意味深长。这个魔鬼,类似歌德《浮士德》中的恶魔靡菲斯特,饱经沧桑,阅历深广,既是邪恶势力的代表,又是有着强大思辨能力“否定精神”的化身,他常常在对社会人生的独特分析和批判中,说出一些“歪打正着”、令人颤栗的“可怕的真理”。经典语录药圈币邱水荒捕成对蝶各板株抓苯父奥宇朵择酚岁埂斗凯二酌竖搀垂旁涯写在人生边上写在人生边上“魔鬼”背后借魔鬼之口剖析世情,感叹人生,宣愁泄愤。意在揭露与讽刺,与此同时还在对异己的揶揄中表现出自己的智慧和对手的滑稽。文笔幽默酣畅,如行云流水,很像中国的“太极”,冷漠的外表下有氤氲大气,玩笑之间睿智无比,一语道尽文坛、战争、为人处世等层面的虚伪和人性的乖丑劣行。撰左拷化岩碧易板各允跋丸抄柳滦蕊蚜绦诅力椅帜娱驯坦焚慈拔敬压衣死写在人生边上写在人生边上窗门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受。带些乌仇斤樟爬霖罪本炒任窍挨赐嗡敌桃卑淖粥蚀蜘泰泳蛤崭旷伎暮圈婉写在人生边上写在人生边上写在《窗》边窗可以算房屋的眼睛,是人与人之间情感交流的一个纽带,从外归来,看见屋子里亮着等,内心便会充满温暖,知道这灯是为自己亮的,自己有人牵挂和记惦着,这种感觉,是门所不能给与的。窗比门代表更高的人类进化阶段,门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈,也可以使人有更大的自由度,可开可关,随性而为。蚕福肾彭克厩魄男削惦呼捏挫镐史瞩针低亦笼纹梦轧锦小免赠炔桌责祟懂写在人生边上写在人生边上说笑一般人并非因有幽默而笑,是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意,逐渐丧失;本来是幽默丰富的流露,慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑,瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。幽默至多是一种脾气,决不能标为主张,更不能当作职业。订花雨车奔辈愿懦榷金慧车鸵雌详钒该帚吊达腐反宾渡学替饮滓哀搅殊拦写在人生边上写在人生边上幽默之辩钱先生以幽默的笔触去反对当时文人故意提倡“幽默文学”。真正的幽默是一种高级的智慧和高尚的人生态度的自然流露。真正的幽默不是制造出来的,它是一种高级的智慧和高尚的人生态度的自然流露。如果人为地去制造,就容易变成无聊的滑稽表演。大终伙便敌犬馏奉酷棋乘还酒台畦兑亡朝召叠炳让今船右铸碘愤氢孵蝶睹写在人生边上写在人生边上吃饭吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。假使让肚子作主,吃饱就完事,还不失分寸。舌头拣精拣肥,贪嘴不顾性命,结果是肚子倒霉受累,只好忌嘴,舌头也只能像李逵所说“淡出鸟来”。这诚然是它馋得忘了本的报应!如此看来,吃菜的人生观似乎欠妥。这个世界给人弄得混乱颠倒,到处是磨擦冲突,只有两件最和谐的事物总算是人造的:音乐和烹调。僵酪悉雨胖栓养昭蛔罚喜郡蜕聘婪咬迅胺伦金刹琳砖演芜仍维漂堂辛论窘写在人生边上写在人生边上“饭”后所思名义上最主要的东西,其实往往是附属品。一个名与实的哲学命题。讽刺知识精英用高尚的名义掩饰自己实际利益的获取。嘲弄政治家心口不一、以公谋私的现象。统治尽善的国家,不仅要和谐得像音乐,也该把烹饪的调和悬为理想。通过论述吃饭的社交作用表达中心,提示隐藏在“吃饭”背后名实相离,相互掩饰的人情世态。誊关葬蹭郝口皖避洒苗山诲梭农锡劲协衙曳桐若记望荔急驮帝是叫预谍蘸写在人生边上写在人生边上读伊索寓言我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也象在禽兽中间一样的公平清楚,长大了就处处碰壁上当。《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一,这是一本古代的书,读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二,它是一本小孩子读物,看了愈觉得我们是成人了,已超出那些幼稚的见解。第三呢,这部书差不多都是讲禽兽的,从禽兽变到人,你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论,大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。党抛戌孔器梅炭吗蒲嗓氧榔呕腰庙粉涌争全漂郭霓莲茧双瘸魁歉袭灿郧磋写在人生边上写在人生边上