通识课11—浮士德.ppt

艺术的人学重新解读世界经典名著杨昌龙第三讲人生的终极意义何在?(解读诗剧《浮士德》)歌德和席勒人之初,性本善,还是人之初,性本恶?人活着究竟为了什么?人生的终极意义何在?歌德像第三讲解读《浮士德》主要内容一、歌德的人学体验二、《浮士德》的素材来源三、《浮士德》的人学内容四、《浮士德》的人学艺术哥德和席勒一、歌德(1749-1832)的人学体验:1、“狂飙突进”时期(1770-1775)法兰克福市16岁上莱比锡大学读法律,19岁在家养病两年,1770年21岁进斯特拉斯堡大学继续读法律,第二年获法学博士学位,,结识思想家赫尔德尔,受其影响,热情攻读世界名著,,舞会偶遇朋友未婚妻,产生单恋,感情痛苦,创作《少年维特之烦恼》,大获成功。、魏玛从政时期(1775-1794)1775年11月,歌德接受魏玛公爵邀请,到魏玛公国当官。这个小王国,麻雀虽小,肝胆俱全。他公务繁忙,空耗时日,精神痛苦。1786年9月30日-1788年6月18日,悄悄游历意大利,到过威尼斯、佛罗伦萨、罗马等城市。回到魏玛后,辞去了一切职务,只任剧院监督。1789年,法国资产阶级大革命爆发,他开始热烈拥护,后来变为反对暴力、嘲讽革命,说明他既不满现实又害怕革命,倾向进步却向封建势歌德工作室力妥协的思想特点。3、与席勒合作时期(1794-1814)1794年,歌德与席勒结交,开始了两位伟大作家的合作期:一起办刊物,建剧院,导演戏剧,作学术报告,在创作上互相鼓励,共同切磋,写成诗剧《浮士德》第一部。1805年席勒逝世,对他打击很大,他“失掉了自己生命的一半”。此后,他研读空想社会主义著作,写作小说《亲和力》,席勒1811-1814年写成自传《诗与真》前三卷。这是歌德第二个创作丰收时期。4、晚年时期(1814-1832)1814年,拿破仑退位,封建势力在全欧复辟,他转而研究东方文学(阿拉伯、波斯、中国、印度文学)。1816年歌德夫人逝世,他埋头书案,著书立说,过隐居生活。完成《诗与真》最后一卷、《浮士德》第二部、《意大利游记》等。这是他第三个创作丰收时期。1832年3月22日病逝,享年82岁。歌德像第三讲解读《浮士德》恩格斯总结歌德的人学特点“歌德在自己的作品中,对当时的德国社会的态度是带有两重性的。有时他对它是敌视的……有时又相反;有时非常伟大,有时极为渺小;有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才,有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。”歌德像二、《浮士德》的素材来源:1、在《圣经》的《约伯记》中,描写上帝和魔鬼撒旦的争论,并让撒旦对人约伯实行考验。这一故事与《浮士德》的情节相类似,和《浮士德》的创作应当有间接联系。2、《浮士德》的直接素材,来自德国民间传说。据说浮士德是个真实人物,名叫约翰·乔治·浮士德(1480-1540),生前是江湖魔术师,死后其传奇故事到处流传。1587年德国出版了一本《浮士德的故事》,又称“博士传”,写他与魔鬼订约,抵押灵魂,换得愿望的满足。后世作者以此为题材,也写过一些剧本和小说。