克尔凯郭尔哲学.ppt

克尔凯郭尔哲学渤阎沈苛峻诌韦斤瞪矩烛中卤街烂栅缘武桑框袁泻概辊色焚债谐估赐蓬政克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔哲学一、生平与著作索伦·克尔凯郭尔(1813年5月5日—1855年11月11日),丹麦哲学家!克尔凯郭尔的父亲出生贫寒,后白手兴家成为城中暴发户,并与富豪之女结婚,挤身哥本哈根的上流社会。后来其妻去世,克尔凯郭尔之父另娶家中女佣为妻,并在老年得幼子索伦·基尔克果。邵歹弄诵帚申窍忻挽榴它味肆阉弊疹凭谰肢冉涟御崇砷缅翰掷班殷覆憾媚克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔自少生活富裕,有先天生理缺陷(驼背跛足),体弱多病。还因自己的身世异于常人,种种因素造成基尔克果忧郁的性格。他从小就染上了忧郁症,以为自己有原罪,自己死了之后会下地狱,因此他整个的生活都是悲观的。由于父亲的原因,他以为上帝将给他们家庭以惩罚,他断定上帝一定会让他死在父亲前头,死在34岁之前——那是耶稣的有生之年。因此他把出版于1846年的《〈哲学片断〉一书的最后的非学术性附言》当作自己“最后的”著作而倾注了全部心血。蓬藻妇掉圭冠剩捉氓周娜蜘原讶践眷贰娜黄摇矾履昔搭冶女拷姜翌些娩平克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔哲学他本打算就此搁笔,隐退到乡村里当一个牧师了此一生。结果却出乎他自己的预料多活了9年,而且又重新拿起了笔,原因是他同报刊发生冲突,进行了一场论战,即所谓“《海盗报》事件”,这对他的晚年生活起了相当大的影响。克尔凯郭尔一生没有谋求任何职业,靠巨额遗产生活。作品:《人生道路上的各个阶段》、《非此则彼》、《不同精神的启发性谈话》。碱滔田持夕襟肠笔依烙充娠弹喇盆乞刽浑陶董寒豫寂滦思钞鲁觅敷驹砾雹克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔哲学二、存在论克尔凯郭尔写道:“如果黑格尔写完了他的全部逻辑,并且说这仅仅是一种思想实验,那么,他无疑是最伟大的思想家。但现在,他只是一个滑稽演员。”使黑格尔显得滑稽的是,这位伟大的哲学家试图在他的思想体系中捕获全部实在,但是,在这一过程中,却丢失了最重要的要素即存在。戊腹残扣番酪愁跌抬旨艰曳兼陋由驳搜泛琶厅捷钻酝牵图虏翰病拯掷苯烷克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔哲学存在,意味着一个奋斗着、考虑不同可能性、做出选择、做出决定的个体。我们的思想应该处理我们自己的个处境以及我们必须做出的重大决定。黑格尔让人生活在幻影之中,用逻辑代替真实的存在,用实在的概念代替实在本身,从而从类的角度说明人,忽略了真实的个体的人的存在。他把关注的焦点从具体个人转移到普遍概念。他要求个体去思想而不是去存在一一去思考绝对思想而不是做决定。钝煞漫梁恤楷宪记栗贵糠墩拔萝捏育仪碱决肠裙虎贯粘随椒丝析搂过彭往克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔对理性知识的批评是非常严厉的。他厌恶古希腊思想中对理性的强调,指责这种精神充斥了后来的哲学和基督教神学。古希腊人高度重视敬重数学,这一点对古希腊思想哲学影响很大。他不反对数学和科学的恰当运用,但是他拒绝承认科学所特有的思想类型可以成功应用于理解人类本性。数学和科学中没有人类个体的位置,它的价值仅仅是针对一般和共相的。缠握悔脯蚕祟册户丈约防宠涝录增涧讽讣舌趣驭扑笼嫡播弄攒绣瑶跺调樊克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔哲学但任何活生生的存在都只能是人的个体存在,单个人的存在。即使在我们获得知识的时候,我们仍然处于不得不做决定的困境。生活(每一个人的生活)与这种一般的或普遍的问题形成鲜明对照,它对我们提出要求,在这些重大时刻,抽象思想没有帮助。克尔凯郭尔从《圣经》中关于亚伯拉罕的故事看到了典型的人类境况,救吝闹豹氟谅肿剑啊飘蓝荔是扑情耐钳傲率蓟瞪质引祷秒餐度赢霸砖柏钠克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔哲学是否服从上帝的意志?什么知识能够帮助亚伯拉罕做出决定?脾银丘码贰挥洁才拢杏盒幻姑饯捐隆售虱却赛矽饭逃钓仙音鞭沪滔说娜廊克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔哲学生命中最痛苦的时刻是个人的,在这里我们意识到我们自己是一个主体,理性思想模糊甚至否定这种主观因素,因为它只考虑我们的客观特性一一那些所有人都共同具有的特性。但是,主观性是构成我们独一无二存在的东西。因此,理性的、数学的和科学的思想不能提供关于我们的个体自我的全部真理。智力的培养并不是生活中唯一重要的事情,更为重要的是人格的发展和成熟。巴扁之蔓粕堑核卫坠凯恳哟亿观巍艺揪银硬衬羊反滴荡卸兔湖参丘辛责氛克尔凯郭尔哲学克尔凯郭尔哲学