标准修真教程.doc

作者:笑望书发布时间:2009-05-0621:45:16本篇文章来源于『修真界接:icle-2547085-:此文从网路上转载而来,真正出处和作者无从考究。此文笑言修真,而且内容实为东拼西凑,转来,只为看看,万不可做真正参考。友情提示(原作者)——1、修炼是净化本体的过程,不要妄加功法。以下的意念已经是很好的方法!2、内气是非常脆弱的东西,一不小心就散!标准修真教程目录:丹语明示(类似于词典)修真的基本要求练功的三个选择—时间、地点、方向这几篇东西都很重要修炼法:(可以与其他功法同时练习)选项一:道家练功选项二:仙道长生法门选项三:道家真正筑基法(只是初级功法)选项四:炼气修真初步法门(同上)选项五:修丹功夫初探选项六:最上乘天仙修炼法选项七:灵宝毕法选项八:《道德经修炼法》既可以单独修练也可以与其他功法同时练习。如果只是单纯修炼《道德经》,不需禁欲,可以在修炼时xx。附赠:最上一乘妙诀(修炼至最后阶段要用到)道法:雷法概要(威力很不错的说)北斗七星添油接接命法(可以延长你的寿命)丹语明示道教内丹多有一些隐喻,乃先人恐天机外泄误传非人,这也使一些虔心修炼之士一头迷雾无从下手,今简述部分于下:三关:即尾闾、夹脊、玉枕。尾闾在脊椎末端上数三节处;夹脊从脊椎末端上数第七节处,两肾中间;玉枕在脑后枕骨之处。三田:泥丸、膻中、丹田。泥丸居眉心处入内三寸,为炼神所在;膻中在两乳中心,为炼炁之处;丹田在脐下三寸入里一寸三分。上雀桥:印堂通鼻两窍一虚一实故称。下雀桥:肛门至尾闾一虚一实故称。十二重楼:气管,因其有十二节故名。绛宫:心脏之下一窍,为龙虎交会之地。玄关:念头起处,无中生有之处。玄牝:念头不动处。元神:先天无知无识之神,为炼丹之主,多称为性、汞、龙等。元炁:先天之气,为丹之元。多称为命、铅虎等。元窍:炁穴。元黄:指炁穴、玄关、黄庭。凝神:心若止水系脐下。胎息:真炁蛰藏于炁穴。勿忘:守其自然。风火:风者自也,火者神也。文火:无为风火。武火:有为风火。火化:风火炼精。火候:用火次序。中黄:中脉。北斗:炁穴。无漏:炁聚、精固、神足,欲窦不开。戊土:真意。己土:亦为真意。效媾:神炁冥合。混沌:神炁合一之境。漏尽:精足无漏。巽风:呼吸。活子时:一阳复始,阳物勃起﹙非有淫念﹚之时。玉洞双吹:鼻息复出之时。卯酉沐浴:神住夹脊为卯时,神住黄庭为酉时。沐浴乃临休止周天之事。卯酉周天:右升右降之***,为养圣胎功夫。回光返照:祖窍之神沉入炁穴,所谓虎向水中生之意。三元:精、炁、神之合称。谷神:元性,先天虚灵。性命根:祖窍。生死窍:胁腹。对斗:返观丹田。六候:采、封、升、降、沐、浴。根穴:男子***根部上缘凹处。窍中窍:***尿道口内,***冠状体下部交叉点相对位置。漕溪:脊椎中一窍,上下贯。须弥:头顶。宝殿:绛宝。外鼎:炁穴。内鼎:神炁入炁穴方成内鼎。阳关:阳精出入之地。圣胎:丹成之象。子午:举肾气为子,降心液为午。三三:上、中、下三关,每关皆有左右中三窍故谓。先天一炁:身中真阳。五龙捧圣:五龙喻法,圣喻丹,拽如法运丹冲三关至顶。修真的基本要求一、志宏愿坚修真和内功修炼都是自我生命的重塑和再造,这种重塑与再造是一种隐显同修,隐显机体机能,向先天返归的立体性、整体性彻底改变。因而它与一般的体育锻炼不同,它存在着自身客观规律的一些特殊要求。这些要求之一就是实修者都必须树雄心立大志。志小修炼成效小,见验速度慢。仅以强身健体治病疗疾为目的者,常常并不能最终如愿,病去疾常至,停炼又全非。而立大志者实修,以众生为念,救度众生为志者。疾病常不疗自失,无意于疾疾自无。炼内功者、修真者。人人均应树立起超凡入圣的远大志向,以前辈贤哲们的宏大志愿为己志,高瞻远瞩,不甘于小成。前贤不畏后贤,他们都愿意帮助接引后来者居上者,后来者应有脱俗居上之志。要想确立正确的宏大志向,使志向高尚远大合符自然大道本质的要求,首先要了解修真的妙谛,了解和掌握修真的基本理论,了解其方法,了解其层次,穷究其理,通晓修持法门。对这些了解得越多越透彻,才能真正树立科学正确的大志向。否则,修炼就如盲人骑瞎马,修炼很容易半途而废,修炼过程中也无法逐步提高,不易发现和掌握修炼中的妙境,也不易得到隐显空间环境中师父们的加持接引和帮助。志向大小、高低的确立,是依据各人思想对修真认识的深度和广度而确立的。所以也应依据思想认识的提高,不断修正提高志向,使志向符合自然大道的客观本质,立志后还应不断坚志、恒志。修真界曾有不少人二易其志、三立其志,才符合师尊的要求,师尊才愿意传授的事例。志向不符合自然大道的要求,则很难获得隐显师传真传,这是必然的客观。超凡入圣远大志向的确立,还必须遵循下述几点要求,才能确保志向的远大和可行性。1)正确对待世俗。前人认为,世界乃是