圣俗一体的信仰世界
以祖先崇拜为核心的宗教世界观
《》一课的延伸学习
几个问题
历史上中国为什么没有产生全民宗教
中国文化为什么具有超顽强的生命力
如何思考今天中国文化的传承
圣俗一体的永久世界
创世神话的贫乏---创世观念淡漠
始祖神话的盛行---家族来源的关心
文化英雄神话盛行---家业创立的关心
--- 家族繁衍的关心
两种宗教世界观对比
创世观和超越观
死后世界与生前世界
暂时性与永久性
家族主义与现世主义
祖先崇拜的功能
对佛教观念的改造
道教存在的理由
宗教的包容性
永无末日的信仰
思考与讨论---对祖先崇拜的肯定与否定
肯定的观点:
洋大人抨击中国人“祖先崇拜”,没啥可跺脚的,但中国人抨击中国人“祖先崇拜”,似乎得一棒子打回去。无论如何,这是中国文化遗产中值得重视、应该保留下来的项目之一。盖年轻的朋友都想飞,一旦年纪渐老,翅膀的劲没有从前的大啦,就想歇一歇矣。只有在中国社会中,一个人才能享受到完整的人生。洋大人一旦老啦,就成了狗不理,穷老头住养老院,阔老头困处在空洞的巨屋里,过年过节,儿女才回来一趟,像探望一条被遗弃在残垒废壕里的老马,还没看清是谁哩,就又走他娘的啦。呜呼,洋大人这一套只能算是半截人生。前半截如虎添翼,勇不可当,后半截就惨啦。比起来中国老头老太婆儿女绕膝,天天坐到牌桌上张家长李家短,真是一个天上,一个地下也。
——柏杨·祖先崇拜
否定的观点:
我最厌听许多人说,“我国开化最早”,“我祖先文明什么样”。开化的早,或古时有过一点文明,原是好的。但何必那样崇拜,仿佛人的一生事业,除恭维我祖先之外,别无一事似的。譬如我们走
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