《第二十二课兽、兽像、兽印和兽数》.doc

第二十二课兽、兽像、兽印和兽数在末世,撒但的作为异常疯狂,上帝特别向我们揭示出了魔鬼撒但的罪行。他要利用世上的势力,迷惑世人背离上帝的真道,并逼迫上帝的儿女。本课针对魔鬼撒但要在世上兴起其恶势力,对抗上帝的救赎计划,这一重要事件,进行学习。一、上帝的预言启示在主后96年,上帝借使徒约翰,向末世的人们发出预言警告,让我们警惕魔鬼建立起来的两个“兽”及“兽像”的恶势力:“我(约翰)又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴著十个冠冕,七头上有亵渎的名号。我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力,座位,和大权柄,都给了他。我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人,都希奇跟从那兽。又拜那龙,因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说:‘谁能比这兽,谁能与他交战呢?’又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他,可以任意而行四十二个月。兽就开口向上帝说亵渎的话,亵渎上帝的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给他,制伏各族各民各方各在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。凡有耳的,就应当听。掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心,就是在此。我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔,说话好像龙。他在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。他因赐给他们权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说:‘要给那受刀伤还活著的兽作个像。’又有权柄赐给他叫兽像有生气。并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人,无论大小贫福,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目。他的数目是六百六十六。”(启13:1-18)“兽”,是代表一个势力,或国家。二、从海中上来的“兽”(一)、兽的来历:它是“从海中上来的”。“海”,即“众水”,代表众民、邦国集中的地方。如经上说:“哎,多民哄嚷,好像海浪砰訇,列邦奔腾,好像猛水滔滔。”(赛17:12)“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民多人多国多方。”(启17:15)“上来”,按原文本是指植物从地中渐渐生长出来的意思。因此,它是一个从人多之地,渐渐“长起”的。此“兽”是指谁呢?是指罗马教庭和教皇。因其势力是从人多之地渐渐兴起的:“教皇职权乃是一个逐渐形成的发展,最初显为世界列强之一,是在第六世纪。”(海莱《圣经手册》979页)也和下述特征相符。(二)、兽的形状:启13:1-2中,论到此兽的形状说:“有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口”。1、“有十角七头”:“十角”,是指罗马帝国于公元476年灭亡时,所分割形成的西欧十个王国:(1)、盎格鲁—撒克森(英国);(2)、法兰克(法国);(3)、阿勒曼尼(德国);(4)、伦巴地(奥国);(5)、布根地(瑞士);(6)、苏维(葡萄牙);(7)、西哥特(西班牙);(8)、东哥特(意大利东北部);(9)、黑如莱(意大利本土);(10)、汪达尔(非洲北部)。“七头”,指在撒但的利用下,曾逼迫过上帝子民的国家和势力,即埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马、罗马天主教庭。罗马教庭“有十角”,是指她用属世的权势掌控着十国。罗马教庭“有七头”,是指她仍象七国那样逼迫上帝的子民。2、“在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号”:“冠冕”,代表权柄。“在十角上戴着十个冠冕”,指罗马教庭强盛之时,正是十角——十国时代,并有权柄管辖它们。“七头上有亵渎的名号”,说明这七国抵挡真神、压制圣民的罪恶的历史、经验、手段、方法。且罗马教庭仍继承着、保持着此恶行。3、“形状像豹”:“形状”是指外表的特征。“豹”,在《但以理书》七章异象中是代表希腊帝国的。希腊亚历山大帝国的特征主要有两点:一是统治世界的野心,二是狂妄自大,把自己神化。而罗马教廷也像希腊亚历山大帝国一样,表现了相似的统治世界的野心。也曾同样地想把自己神化,如教皇曾自称为“上帝的代表”、“第二位上帝”、“主上帝教皇”,以及“诸父之圣父”、“教会的元首”、“至大的祭司”、“万万不能错的教皇”等等,真是“坐在上帝的殿里,自称是上帝”(帖后2:4)。此外,教皇也曾以上帝代表自居,接受君王和万民的屈膝敬拜,甚至亲吻脚趾。4、“脚像熊的脚”:“熊”,在《但以理书》七章中代表玛代波斯帝国。“脚”,象征践踏。“熊”的“脚”掌是大有力量的,象征玛代波斯帝国率领他众多的部队,践踏、征服列国。而同样在罗马教权最强大时,也曾使欧洲列国屈服于教皇的辖制之下。