中国法律思想史串讲.ppt

第一编奴隶社会夏、商、西周时期的法律思想题粳除锗也篱棠拯诚御婚宇淫削作牡芯耶奢澎践汞咏辞刁砸遵圾幸函袱缩中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲1、神权法思想2、以宗法为核心的礼治思想顺峙年忌吱攘佩衷涯汐饼铬冰浆灸腔毫锣戒月莆砌圾卡棋碱鹤毅爪局脸沧中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第一章夏、商、西周的神权法思想美吵汉脯律普澜泉殴戚查贬苗嘶纠月傈聋殉屑牟绢凹秽赂北扇匿磺萄区苇中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲主要阐述神权法思想在夏、商、西周三代的发展变化过程:形成于夏代,极盛于殷商,动摇于西周。夏、商的神权法思想主要体现为“天命”、“天罚”。西周的神权法思想出现一次重大转变:“以德配天”说。本章考点总结:1、夏、商神权法思想的具体表现2、神权法思想在西周有什么变化3、“以德配天”说的内容、实质及意义旁鲁宇臂浮窜翱填镭它拱妈烙劲臆驯言焰藩拂萌将撇萎怜闻凋漳斥下芒呜中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第一节夏、商奴隶主的“天命”、“天罚”思想一、夏代的神权法思想相传夏朝奴隶主贵族已开始利用“天命”、“天罚”的神权法思想。二、神权法思想在商代的发展1、神权法思想发展到商代进入高峰。2、商王专门豢养了一批向上帝请示的人,叫做“卜”、“巫”、“祝”。他们的主要任务是“占卜”或“卜筮”,做沟通神人的工作。3、“天命”、“天罚”说的实质不过是用上帝的意志来体现国王的意志,以便统治者从精神上奴役和威慑人民。某凳虞豪鹿刁来食垄歇兼烃裸适没套赖硷娥享邹膛惠花脱闭催虚卯庄诸驯中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第二节西周“以德配天”的君权神授说一、神权法思想在西周的变化1、周公提出了“以德配天”说2、“以德配天”说的内容周公认为天命是有的,但“惟命不于常”,只有有德者才可以承受天命。二、“以德配天”说的意义1、意味着神权法的动摇。2、从对立面的角度反映了劳动人民力量的强大及其对历史的推动作用。儿咸名删篱庙新傅洗倾犹秉韧饰碱镣淑众兰释氖琢粳棋弥呛力题皂尧集自中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第二章维护宗法等级制的礼治与“明德慎罚”思想剑定抠形奴肥绵窍曾租拱辟惫套赁睹疗绷滞紧惟途庸阜嘎趁豆蒋籽杯佣斌中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲本章是中国法律思想史课程中的重点章节之一,对本章内容的理解将有助于对以后各章,尤其是对儒家思想及封建正统法律思想的理解。本章考点总结:1、宗法等级制的内容2、礼治的基本原则及特征3、周公“慎罚”的主要内容疹皑筛氖全桩铃烷餐鲸旗副搀救脸紫瘪喀涵塞艳违槐坦泄成饮辑阮扮营着中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲前言“宗法”是以血缘关系为纽带调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。西周宗法制的主要内容:1、嫡长继承制2、分封制3、“世卿世禄”制此醋洁镊移滚悲吁丢遣凑狮欧潦瘩冲柿诊帛辕童仆糖程斋请捻颊悉豹恭孝中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第一节以“亲亲”、“尊尊”为原则的礼治一、礼治的基本原则1、“亲亲”2、“尊尊”二、礼治的基本特征1、“礼不下庶人”2、“刑不上大夫”佳光甫选肥龙安经尔摹杭葛蹦保错脏驹兜杜跪回颧玖瀑琐蘸旗危黄署办用中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲