“八正道”学佛成佛的途径.doc

蒄静波法师:“八正道”学佛成佛的途径蒃来源:慧海佛教资源库作者:静波法师蚀蚈静波法师(图片来源:凤凰网华人佛教)羃如何学佛?我们要依“八正道”来学佛。芃“八正道”,肯定有不正道了,当时的古印度,有各种各样外道的盛行,佛教的经典中常常发现说有九十六种外道,我现在感觉到,现在的外道不仅仅是九十六种,九千九百九十六种也多。为什么?《楞严经》说了:末法时代,邪师说法如恒河沙。蒈在九十六种外道中,有一种表现特殊的,比如说:持牛戒的外道,放着人不做,他去吃草了,他觉着这样将来能够升天。吃草,你觉得这不是令人悲哀的事吗?但我们很多人就是这类人,只是表现形式不一样。那么持狗戒的也有,去吃粪便,他觉得人苦尽甘来,认为人只要把那些粪便都吃掉了,将来一定能享福升天。这同样是一种错误;有的把自己的头发拔掉了,这不是自残吗?他认为这样的话,将来也能得到好处;有的人自己卧在竹签子里,折磨自己,然后扎得浑身净眼。他觉得自己这样也是一种修行;还有的人站在高岩上,从山上往下跳,摔得缺胳膊瘸腿的,他觉得这样也是一种修行;有的人更可笑,像向日葵一样站在那儿,跟着太阳转,太阳一点一点地从东到西,他的脑袋也一点一点地从东转到西;还有一种外道,学公鸡,金鸡独立,把一只脚着地,另一只脚就跷起来,就那么站着。他认为这样也可以修行成道,当然这些都是苦行外道,各种各样的外道现在不得不让我们反思,我们是不是有这种情况。袆释迦牟尼曾经就告诉过这些外道:要学鸡,你们将来就成鸡,要学牛,你们就成牛,要学狗,将来就成狗。你要学佛,将来必定成佛。所以我们为什么不学佛呢?尤其有这样好的因缘,你听闻到佛法了。莃正因为如此,佛才说“八正道”:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。学佛要有正知见,就像我们刚才所说的,要依“三法印”来学佛,要依佛学佛,依“三皈依”学佛,依“四依”学佛,这才是正见,才是正道,才是正知见。否则你学什么佛?老说我能看着什么,再说就是我能把你的病治好。我可以告诉你:心病还是心药医。很多人就是因为良心坏了,才得病的。要不然的话能得病吗?但是也有宿世业障,我也得病,我也有业障,但是我从来不迷信,曾经有过那样的因缘,有人要给我发功,要把我的病拿走。我说:“对不起,我宁可死掉。”我不想这么做,因为我是一个佛教徒。螀“正思惟”就是说我们的思维应该是正知见的思维,不能胡思乱想,我们在地上,老是琢磨天上在干什么?极乐在干什么?你现在不好好修行,思考这些干什么?你现在就好好修行,你读过《阿弥陀经》,也读过《无量寿经》,为什么不好好念佛?为什么不改掉自己心的业障的问题?你不要认为往生西方极乐世界真正是离十万亿国土,我可以告诉你:你的心一转变,马上就可以到极乐世界,如果你不去转,你没有这样的资粮,那你没有希望。你不要认为那太遥远了,我坐什么才能去呢?你坐什么也去不了,都太慢。只有你的心的业力的转变,一刹那间,你绝对可以去。蕿“正语”是说不能胡说八道,要说正确的语言,你不说正确的语言,满嘴都是胡说八道,说谎,尤其是佛教徒说谎,那让人家都难以思议。佛教徒应该有一种责任感和义务感,应该让人感觉到是真、善、美的化身,至少不能让人家在我们身上失望,我们应该有这样的感觉。羄“正业”就是指正当的身、口、意三业,要求我们来维持我们正当的身业,做正当的职业。口要正语,意要常有正念。螂“正命”是指我们应该用正确的方法维持自