《易经》里的《天演论》-论文.pdf

第卷第期衡阳师范学院学报..
年月.
《易经》里的《天演论》
贺诗荣
衡阳师范学院,湖南衡阳
摘要:文章以自然科学解悟《易经》,揭示《易经》是一元物质世界。并由《易经》里的物象、物性呈现其
《天演论》:天地以坎离交阴阳,万物以水火润性命。
关键词:乾坤;坎离;未济;场物质
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:———
严复翻译英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦过交换场量子以实现相互作用,而场量子具有波粒
理学》一书,并命之日《天演论》:论述天演万物, 二象性和涨落现象,从而量子系统存在海森伯测不
物竞天择,适者生存,优胜劣汰,有一定的伦常规准原理,大自然存在大数统计规律及非线性系统的
则。然而,中国的《易经》里也蕴含《天演论》内内禀随机性,皆可称为阴阳不测之神明。物竞天择,
涵。例如, 《系辞上传日“是故《易》有太极, 优胜劣汰以通达阴阳不测之神明的自然造化德性。
是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶, 《易经》强调“时,中、正、顺”,即审时度势,中
吉凶生大业。”意为:太极是原始混沌物质汤或宇宙平合适,贞固守正,柔顺和谐。天地之道,乃贞孚
奇点黑洞,太极生两仪是地阴与天阳或正物质与者也,或为阴阳不测的自然之神的造化德性。日无
反物质,两仪生四象是太阴、少阴、少阳,太阳或私照,地无私载,衍生万物,无私奉献,不求回报,
气、金、土、火可以含盖元素周期表中所有元素这就是《易经》里的宇宙天地演化论,简称《天演
的物象,四象生八卦而演成六十四卦以表征宇宙万论》。显然,《易经》里的《天演论》与严复所译的
物,系之以文辞而断事物的吉凶,以成就大事业。《天演论》是相通的。
一
《周易》中这段系辞描述了六十四卦的演易,表征宇、天地以坎离交阴阳
宙的起源和万物的演化。乾卦彖辞日“大哉乾元,万物资始,乃统天。
孑夫子在《系辞下传》中日“乾坤,其易之门云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘
邪乾,阳物也;坤,阴物也,阴阳合德而刚柔有六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃
体,以体天地之撰,以通神明之德。”意为:乾坤二利贞。首出庶物,万国咸宁。”意为:伟大的乾元
卦是《易经》六十四卦的门户,即乾坤运转变化而主要指太阳,您始创万物,万物资取您的精元之
生六十四卦。乾阳坤阴是对立统一体。“大哉乾元, 气才始生。所以,乾天太阳是统帅天地万物之主。
万物资始”;“至哉坤元,万物资生”。阴阳相交而滋太阳蒸发江河湖海,产生热冷气流,其紫外光使高
生万物各有一定的规则和体制结构如生物大分子空产生电离层,风送云行摩擦及与高空电离层感应
的双螺旋结构,河马和海豚,人和黑猩猩, 皆生电,电闪雷鸣而创生有机生命分子。现代科学
万物的体制结构以体现天地变化的选择,这就是物证明,太阳紫外光辐射的能量促使原始大气成分之
竟天择,优胜劣汰,生存竞争。间发生反应,从无机物质生成有机物分子。在世
物质世界的相互作用和变化,特别是场物质通纪年代,米勒用电火花闪电穿过封闭的原始
收稿日期:——
作者简介:贺诗荣一,男,湖南衡南人,副教授,从事《易经》研究。
大气有甲烷、氮、水、氢等混合物,连续放电一上九比顺,六五有尚贤之义,所以,艮山能止住乾
周