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20++{4)^马兴祥恚蔡方庸先生在他的《朱熹与中国文化》一书的一、朱熹的文学观《附录二》巾,就年以来朱熹研究做了一个总的述评,主望内容集巾在朱熹的哲学、朱熹的伦理思想、朱期的经学以及朱熹与宗教等各个方[1](9哲学思想是朱熹整体思想中的主体,但是其文学思想也是其思想的一个碹要组成部分,我们绝对不应该忽视。实际上,自从上个世纪以来,一些专家、学者已经陆续地注意到了这个问题,并开始为研究朱熹的文学思想儆了一些切实的研究工作,为我们更全面认识朱痒的为人和思想提供了一个崭新的视角。综观世纪以来的研究成果,可以看出学界已经渐渐改变对朱熹文学创作和文学批评的偏见,并能较全面的探讨朱熹的文学创作和文学思想。这主要表现在三个方面:朱子的文道观、《涛》学、《楚辟》学。以年为羿可以分为两个时期,前期研究相H后期对朱熹的文学的研究除了在文遘观方而继续深人以外,对朱子的《诗》学和《楚辞》学以及朱熹的文学理论和文学思想的研究也日渐深入。解放之前的朱熹文学研究主要侧重在其文学批评。如傅斯年的《来朱熹的ḿ和虮》缎鲁薄罚本┐笱卷冢就已经指出,朱熹的《诗集传》包括《诗序辨说》实际都是中国文学批评史的重要组成部分,尤其是他的《诗集传》更是《诗经》研究史上具有娜时代意义的作品。另外,()(1929l345)虞的《朱熹之文学批评》段难瓯ā甑期约奥薅拊蟮摹吨祆涠杂谖难У呐馈《中国学194611)的文通观提出了看法,但大都又是持一种否定的态度。进入年代以后,现有的几种文学批评史、文学理论史著作对朱熹文学观的研究,虽然大致肯定了朱熹在文学方面的深厚根底和修养,承认他在理学家中是最懂得文学的人,如郭绍虞、罗根泽、朱东润、刘大杰、侯敏泽等先生的请本批评史著作都持此见。但这几种批评史仍是从朱子的哲学主张和理学倾向出发,对他的文学思想持否定观点,认为他:(1)}(2)m(3)诗作文,则又否定了文学自身的审美要素和情感特征。年代出版的成复旺等人的《中国文学理论史》仍然认为“道学家的文学理论是违背文学的客观规律,阻碍文学的健康发展的。这已经为理学家本人乃至整个宋代的文学实践所证实”。年代,张少康的《中国文学理论批评发展史》和厩易生等(1996)面,并开始侧重闸发其文学思想中的合理性的一面。如张少康认为“,不再对文学采取贬斥和否定的态度,也注意到了文学本身的特征。这比较集中地体现在朱熹的文学思想上”。口“”他看到了朱熹并没有把文学作为可有可戈的东西,而是很注意文的艺术性和如何写好文的方法。张毅在其《宋代文学思想史》中《以道德为本体的文学思想》一节,对朱熹的文遭说作了弹尽的年月304新疆大学学报缁峥蒲О眊峡4笱难г褐形南担旖摘要:世纪以来的朱嘉文学研完主要集中在他的文道观、《诗经》学扫《楚辞》的研究方面,从总体的研究趋势来看,人们渐渐改变了对朱熹的文学思想的偏见,注惠到他对文学的重祝,并对朱蔫关于文学的艺术性的论述有所揭示,问又涉及到来熹的艺术理论的探讨,但在束熹的文学思想的研究方面也存在某些不足之处。关键词;米熹;文学研究;《诗经》学;《楚辞》学中圈分药号:.A1000_2820(2002)04011505..
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二、朱熹的《诗》学阐释,认为与朱子的理学思想相一致,朱熹的文道观“,不同的沦说角度导致
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