观自在菩萨,(般若智慧已经达到自在境界的菩萨)行深般若波罗蜜多时,(修行达极高智慧到彼岸境界之時)照见五蕴皆空,(如实的知道身心变化无常,洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚幻的妄想)度一切苦厄。(以般若的功用,照見五蘊皆空,出三界火宅,超脫了所有苦恼和困厄,所以佛菩萨可怜众生,要帮我們解脱执着于生死一切的烦恼苦厄)舍利子,(智慧第一的舍利子啊)色不异空,空不异色,(你所看见的物质世界(空),其实是你的精神世界(空),心,也是這样的。都是变幻无常的现象)色即是空,空即是色。(物质世界(空)就是精神世界(空),精神世界就是物质世界)受想行识,亦复如是。一法如是,法法皆然。世界一切事物都呈现两边互相变化的表面現象,(人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此)舍利子,是诸法空相,(智慧第一的舍利子啊,五蕴空则能度一切苦厄,一切苦厄度尽,然后才见到诸法的清净相,【清净是空的别名】所以名为诸法的空相。其实一切法的本来面目就是空相,诸法的实相亦是空相,诸法未曾离开空相。)不生不灭,不垢不净,不增不减,(不須执着生灭、垢净、增減的任何一边。【真实的世界不会产生,也不会灭亡】,【(不会被尘埃沾污,也不需要去洁净】,【任何东西都不会增加,也不会减少】)是故空中无色,(在诸法实现相的空相內)无受想行识,(无受想行识的五蕴,因此诸佛如来絕不著受想行识,诸法空相內,无五蕴可得,是故诸法空相內一个众生也无,【也在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识】)无眼耳鼻舌身意,(摆脱了:眼、耳、鼻、舌、身、意这六根自身感官对自己的束缚,六根空即是清净,不是无,是空,是清净。)无色声香味触法,(自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念)无眼界,乃至无意识界,(你眼睛所看到的一切都是假象,你的意识也全部都是错觉)无无明,亦无无明尽,(超越了前世愚昧的事情,因此也不会再有后世报应的所谓十二因缘)乃至无老死,亦无老死尽。(就连生老病死也是摆脱了)无苦集灭道,(更没有生死轮回的循环)无智亦无得,(没有生死烦恼,没有贪婪和恐惧,也没有所谓的真理)以无所得故。(没有生死烦恼,没有贪婪和恐惧,也没有所谓的真理),(这才是超越了人类精神的惟一真实的世界)菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,(大慈大悲普度众生的观自在菩萨),
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