学佛人的样子.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse学佛人的样子刘素云居士主讲(共一集) 2010/6/27 香港佛陀教育协会档名:52-456-0001 尊敬的师父上人,尊敬的各位同修,大家下午好!今天下午我们利用两个小时的时间,分享一下这个题目,「学佛人的样子」。这个题目好像是挺怪,学佛人还得有个什么样子?为什么要说这个话题?因为师父上人在讲法过程当中曾经说过,为什么现在佛法比较衰,是因为我们四众弟子没有做出好样子。究竟做为我们来说,尤其是我们在家居士,应该如何学佛,给学佛人做出个好样子,我想下午和大家分享一下这方面的内容。今天这节课是我来香港最后一节课,可能这节课要分三部分内容来说,第一部分说学佛人的样子,然后还有第二部分、第三部分的内容。明天上午十点到十二点,下午一点半到三点半,一共是四个小时的时间,安排和大家面对面的交流,答问。如果大家有什么问题需要问,我能回答出来的我如实的告诉大家,我回答不出来的,我请教师父以后再告诉大家。希望大家可以提一些问题,把问题提前反映过来也可以,明天现场现问也可以。现在我就讲今天的正题,学佛人的样子。我归纳了这么几条,也是生活实践当中积累的。第一条,我觉得咱们学佛人应该做三好。过去在学校念书的时候不是评三好学生吗?咱们学佛人也应该做三好学生,咱们都是佛陀的弟子,都是世尊的学生,是师父上人的学生,所以咱们也要做三好学生。哪三好?第一好是缘好,就是缘分的那个缘,缘好,包括人缘好、众生缘好。如果单说我们要有个好人缘,可能范围比较窄,咱们广阔一点的说,那就是众生缘要好,就是你有没有人缘和众生缘。怎么样才能有人缘?有这么几个检验的标准来衡量,就是说你想一想你有没有亲和力?有没有吸引力?有没有凝聚力?有没有感召力?用这几个力来衡量我们自己,用老百姓最通俗的话来说,人家喜不喜欢你?愿不愿意和你接触?众生喜不喜欢你?就是两个相反的词,一个是喜欢,一个是讨厌。如果大家都喜欢你,你就是有人缘、有众生缘;如果人家都讨厌你,那你就没有人缘、没有众生缘。如果你没有人缘,人家都讨厌你、远离你,那你给大家做个什么好样子? 譬如说亲和力,人家一见你,感觉到你很亲切、很可敬、很可信,愿意和你坐一坐、唠一唠,说说心里话,这就叫亲和力。他如果是心很不平,心里有怨气、有烦恼,他来了,和你唠一会儿嗑,他心就平和了,这就是你的亲和力起作用,你帮了他的忙。所以我们每个人你能做到多少,你别小看了你的作用,对周围的同修会有很大影响的。第二凝聚力。譬如说你家也是一个小道场,佛友们都愿意到你家来聚一聚、坐一坐、念念佛,交流交流,说明你有凝聚力。第三就是你有没有吸引力。咱们大家都知道磁铁,吸铁石一吸,铁就被吸到磁铁上去,为什么?因为它有磁力,有磁力才能够起吸引的作用。我们学佛人应该像磁铁一样有这个吸引力,能够把你周围学佛的人,或者是没有学佛的人,吸引到你的身边来,然后你才能感动他们、感化他们,带动他们一起修学佛法。如果你没有这个吸引力,人家都远离你,你有力也使不上。这是第三个。第四个力就是感召力,我们也可以说通俗一点,号召力,你说什么大家信、愿意听,也愿意去做,这就是感召力。我们每个人实际都有这几种力量,只是你现在可能自己还没有发现,你还没有发挥出来。如果你发现了自己的这种能力,你把它发挥出来,你就是一个和众生、和人有缘分的人,你就可以去度化你周围的人。这是我们学佛人的第一个样子,一好,就是要人缘好、众生缘好。第二个好就是要形象好。这个形象好不是说你长得多么漂亮,不是这个概念,这个形象应该是庄重、大方,是这个形象好。具体一点说,我们学佛人给大家做这样的好样子,就是说站有站相,坐有坐相,睡有睡相,吃有吃相,就是你得有一个端庄的相。如果你坐没坐样,站没站样,吃没吃样,睡没睡样,那你这个形象就不好。譬如说咱们有人,当然如果要是在道场,更应该注意这个问题,有人喜欢跷二郎腿,这个你如果在道场,尤其在师父讲法的时候,你要是正在听师父讲经说法,你把你那二郎腿一跷,这相肯定是不庄重大方的,一定要注意这个问题。可能有些事咱们平时都不太注意,当然有时候你累了,你可以改变一下你坐的姿势,但是你想,你自己坐在这,你就想我这个相是什么样的,你看看别人,你想别人,怎么个坐相你觉得很庄重、很大方,你就向人家学习,自己如果有些不好的习惯,逐渐就把它改过来。譬如说吃有吃相。你说吃饭还有人管吗?确实是。我记得我上长春百国兴隆寺那个道场去念佛,我第一次去。因为我告诉大家我很少上道场,我不太懂道场的规矩。百国兴隆寺是大饭厅,一排一排的长条椅子,每一排是坐十五个人,都是固定的位子。那个饭厅好大好大,就坐着你吃饭。譬如说我第一次去我就犯了一个错,什么错?我吃饭的时候我的胳膊肘就拐在饭桌上,当时有师父在两边巡视,师父就点了一下,拍拍我,告诉我两个