4.13名门家训.doc

袇名门家训肄■勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。蚁             刘备《敕后主辞》评:要把品德放在自修和育人的第一位。荿■上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。(北宋)邵雍《戒子孙文》蚆评:教育的精力应主要放在中等生身上,其效率才最高。肄■吾人生于天地之间,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧。肂做好人,眼前觉得不便宜,总算来是大便宜。做不好人,眼前觉得便宜,总算来是大不便宜。千古以来,成败昭然,如何迷人尚不觉悟?真是可哀!吾为子孙发此真切诚恳之语,不可草草看过。膀以孝悌为本,以忠信为主,以廉洁为先,以诚实为要,临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。虿善须是积,今日积,明日积,积小便大。一念之差,一言之差,一事之差,有因而丧身亡家者,岂不可畏也!膄(明)高攀龙《高氏家训》蒂■你发愤立志做个君子,则不拘做官不做官,人家都敬重你,故吾要你第一立起志气来。薈(明)杨继盛《杨忠愍公遗笔》蒇■人常咬得菜根,则百事可做。骄养太过的,好看不中用。芄(明)姚舜牧《药言》袃■位之得不得在天,德之修不修在我。毋弃其在我者,毋强其在天者。芀(明)袁衷等录:《庭帏杂录》芆■志之所趋,无远不届;志之所向,无坚不入。:《圣祖庭训格言》芄■人或毁己,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身。……止谤莫如自修。螈(魏)王昶:《戒子侄》艿■恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣。思而后动。……蒃(西晋)羊祜:《戒子》莁■奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。蒀李世民《帝范》肈评:一个“孝”字,一个“恭”字,概括多好啊!我常觉有愧于父母养育之恩,得之太多,报之太少;不恭于上级太多而不觉,故常使小头头们不喜欢,此多源于自我感觉良好,有自负病。薃■藏精于晦者则明,养神于静则安。晦所以蓄用,静所以应动,善蓄者不竭,善应者无穷。螂欧阳修《示子》膂评:外表憨厚,要木讷,内心清楚,精明,这样就叫大智若愚。我则有点相反的味道,要少说话,同时,要内心专一纯正的做事,读书,这样才真正地自然而然地内藏大智,外表若愚,孔子说:君子讷于言而敏于行。看来,若敏于言而讷于行,则小人一个了。袇■人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。蚃(北宋)范纯仁《戒子弟言》膃■人生世间,自有知识以来,即有忧患不如意事。小儿叫号,皆有不平。自幼至少至老,如意之事常少,不如意之事常多。虽大富贵之人,天下之所仰羡以为神仙,而其不如意处,各自有之,与贫贱人无,无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界,以人生世间,无足心满意者。能达此理而顺受之,则可少安……蚀言忠信,行笃敬,乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加,不损人而益己;患难之际,不妨人而利己,所谓忠也。有所许诺,丝毫必偿;有所期约,时刻不易,所谓信也。处事近厚,处心诚实,所谓笃也。礼貌卑下,言辞谦恭,所谓敬也……薆凡人行己,公平正直。可用此以事神,而不可恃此以慢神;可用此以事人,而不可恃此以傲人……至于君子而偶罹于灾祸者,多由自负以召致耳……蚃行高人自重,不必其貌之高;才高人自服,不必其言之高。 薄(南宋)袁采《袁氏