阎大树《肖像诗选》.doc

羊仁泉从刘勰《文心雕龙.;神思》看阎大树《肖像诗》11-11-0710:01   大家好    今天是阎大树《肖像诗选》举行的首发式,值得庆贺。这既是大树个人的大喜也是我们邛崃市文化领域中的一件大喜!他再次有力地证明了邛崃有着丰厚的历史文化底蕴和文脉传承。这正如《诗经》所说:“山有桥松,隰有游龙”。这也是我作为一个邛崃人深感骄傲的幸事。    早在几天前,就获知阎大树《肖像诗选》已由北京大众文艺出版社出版发行,获知这一喜讯,不仅为之高兴,同时亦陷入深深的思考:从我认识大树以来,我知道他由乡团委书记到乡镇长,再到县乡镇企业局局长乃至邛崃县人民政府办公室主任。一路走来,直至“乘风下海”,虽有时也即兴吟咏几句,也只是应酬之作而已,实在是没有引以为是。可这次却是要出书,而且是已经出书了。为了寻找一个能说服我的答案,我翻开了我国第一部系统阐述文学理论的专著——生活于南北朝时期的刘勰所著的《文心雕龙》。无不凑巧的是,使我想起,刘勰一生所任官职虽多,“但其名不以官显,却以文彰”。一部《文心雕龙》竟奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。大树从邛崃最年轻的乡镇长到邛崃县政府办公室主任,在邛崃亦算是一位“任官多职”的了,甚至包括他下海经商也未见多大的显赫,今天所出阎大树《肖像诗选》却已轰动邛崃、成都等地,或许还会轰动全国。当然,现在的大树或许还远不能和刘勰相提并论,但我相信只要大树继续在文学领域中矻矻以求,他一定会如昨日的大树发展而为今天的大树,同样会使我们更加刮目相看的。    刘勰在其所著《文心雕龙•神思》一文中,开篇即指出:“古人云:形在江海之上,心存魏阙之下,神思之谓也。文之思也,其神远矣。”这段话出自《庄子•让王》:“山中公子牟谓瞻子曰:身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何。”庄子原意系指身在野而心怀高官厚禄。刘勰引此舍其本义,籍以说明神思乃是一种由此及彼不受身观局限的想像活动。又说:“故寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,舒卷风云之色,其思理之致乎。”此段是说,作家在深思遐想之际,可以联想到很久;思考得神往时可以观察到很远,他在吟哦的时候,吐纳金玉般的声音,他的眉眼之前,舒卷着风云变幻的景色。这就是艺术构思的情状。由此可见,大树无论是在官场、商场、社会,他都是在用心观察,用心去领会各人的心思,用心去关注每一位朋友的历程。至此,在大树肖像诗中所出现的人物才会形神兼备。    1985年由上海古籍出版社出版的《诗经注译》的前言中说:“到了春秋时代,诸侯间交际频繁,一般外交家为了锻炼自己的口才,加强外交辞令,常常引用诗歌章句来表达本国或自己的态度和希望,使其语言含蓄婉转而又生动,就形成了上层人物学诗的风气。”我和大树一起共事时,从他与各界人士的交往会谈中,无不引经据典,言之凿凿。现在想来,在那时大树可能已在有意无意之中为今天的结果作一些意想不到的铺垫了。所以,到今天才有如此的厚积簿发。    我们翻开阎大树的《肖像诗选》,你可以看到所写人物何其相似乃耳。如写冯明:“装神不弄鬼,得道未成仙。酬勤马良笔,灵气贯九天。”冯明是一位颇具争议的人物,许多行事和作为都不被一些人理解。但谁能想到,他却在另一面,竟孜孜矻矻地从事着绘画艺术,以至到2008年5月12日,汶川地震后,竟以一幅《总理在汶川》的油画轰动全国。阎诗一语道破冯