建安文化感受.doc

莅再看“建安”莄百家讲坛的易中天评价曹操是“奸雄”,不管如何,我们应该从内心里感激曹操,如果没有他,可能也就没有所谓的建安文学了。薁建安九年(204年),曹操占据邺城后,在中国北部创造了一个以邺城为中心的相对稳定的政治局面。曹操倡导“尚刑名”,“尚通脱”,又善属文,爱文士。许多文士在饱经战乱之苦后,如百川赴海,相继奔往邺城,归附到曹氏周围,形成了以曹氏父子和建安七子为主的邺下文人集团,辞赋慷慨,谈诗论文,开一代风格刚健,情调激越之文风,留下了大量的词赋文论作品,在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城,散布在漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址,书写着它曾经的辉煌。铜雀三台和邺城的建筑格局,对隋唐长安都城、元大都(北京城)、日本奈良城乃至后世的都城建筑都产生过重大影响。蕿建安时期不光是文学达到了巅峰,建筑上也取得了伟大成就,像一颗璀璨的明珠照耀着我们,不论是在精神上还是物质上都给我们留下了一笔巨大的财富,也给我们留下了无限遐想和启发。螄一、不论是在以后的工作中还是生活中,都要有继往开来、不断创新的精神。肄建安时期,无论是诗歌、辞赋,文章等都获得了极大的进步,尤其是诗歌,形成了中国文学史上第一次文人诗的创作高潮,使汉乐府诗完全成熟,五言诗体得以发展,七言诗体从此开创。曹操又率先冲破儒学的禁锢,打破当时盛行的骈体文格式,采用通脱的文体作文章,追随他的文人学士亦积极响应。在北方,不仅出现了一个文学繁荣的局面,而且使一代文风得以转变。这一时期的文学被称之为“建安文学”。建安文学为推动中华民族的政治、经济、文化的发展做出了重大的贡献,尤其是对后来的文化发展产生了深远的影响。莈在工作中,很多项目都是机械的重复,毫无新意,甚至包括项目的具体内容也都是东施效颦。借鉴别人的优秀经验,纵然是可取的,但是,环境改变了,因素变化了,我们也需要因地制宜的开发项目,推动公司的发展,带动整个亳州的发展。就个人而言,更要利用自身优势,发掘自身潜力,更好的服务群众,为公司创造价值,为后世创造财富。蚇不论在任何时候、任何环境,都要保持积极乐观的人生态度。膄与他们的生活道路相对应,“七子”的创作大体上也可以分为前后两个阶段。前期作品多反映社会动乱的现实,抒发忧国忧民的情怀。后期作品则大多反映他们对曹氏政权的拥护和自己建立功业的抱负,内容多为游宴、赠答等;但有些对曹氏父子的颂扬,带有清客陪臣口吻,显露出庸俗的态度。然而,无论前、后期,“七子”的创作都是积极、健康的内容占着主导地位。袅乐观的态度、豁达的胸怀是事业成功和人生幸福的基础。即使我们各方面都很优秀,但是我们生活的并不顺心,一切的财富和成果都将归零。何况,不快乐的人生是失败的人生,我们每天沉浸于痛苦之中,不能释怀,作茧自缚,解脱不了自我,怎么能有精力放在其他事情上?事情完不成做不好,我们又心生怨恨,如此恶性循环,人生的意义何在?莀三、回首过去、着眼未来,能够流传下来的财富都具有持久的生命力,我们创作的东西只有具备了恒久的魅力和价值,才能走得长远。聿建安时期是文学的自觉时期,建安文学中所反映的人在社会角色义务之外,还有个人的情趣,爱好,公共的社会生活之外还有私人的日常生活。建安文学是充分展