霍山是洪洞县的龙脉.doc

肅霍山是洪洞县的“龙脉”芄芃“仁者乐山,智者乐水”。从山文化而论,霍山是洪洞县乃至整个河东大地的一个极为重要的文化因子,确实是洪洞的“龙脉”。不仅洪洞水利源于霍山,而且霍泉水神也源于霍山,大禹治水也始于霍山,古霍国起源于霍山,而且霍山又是“秦国、赵国”的根祖,又是许多中华大姓氏的起源。霍山作为古代最早的镇山,又是整个河东大地的一种精神依托。蒀霍山位于霍州、洪洞、安泽等县的交界处,方圆几百里,是山西中南部最大的一座山,历史上称为霍太山、太岳山,作为古冀州的镇山,是中国帝王祭祀最早的神山。《尔雅·释山》言:“大山宫小山曰霍”,意思是说,大山围绕着小山,重峦叠嶂,山挨着山,山靠着山,连绵不绝。今天我们登上霍山,就能体会到霍山的雄厚和伟大。蒈在先秦时期,霍山曾雄踞天下名山之首,是一座比泰山还伟大的知名山岳。当时霍山是古冀州,也即中国的镇山,因为当时还没有“五岳五镇”之说。帝王巡视和祭祀的只是霍山。《周礼·夏官·职方氏》载:霍山为轩辕黄帝首封。受到当时国家的祭祀。到周代时受国家祭祀的名山才有“五岳”和“四镇”之说。至西汉宣帝时期,“五镇”才正式形成。《隋书礼仪志二》载:开皇十四年闰十月,诏东镇沂山,南镇会嵇山,北镇医巫山,冀州中镇霍山并就山立祠。到唐代则封五岳为王,五镇为公,及宋代则五岳为帝,五镇为王。蚃霍山因雄、奇、秀、雅而著称于世,受到上至帝王,下至百姓的祭祀和崇拜,“由爱而崇,由崇而敬,由敬而祭”,于是有关封山、祭祀、岁时及神话故事演绎的非常丰富,成为历史文化上的一大亮点。肃相传尧时洪水为灾,禹承舜命,在治理中国大洪水之前,曾登上一座大山进行祭祀并查看地形,观察水势,这座山就是古冀州的镇山——霍山。“大禹治水始于洪洞”的根据就在这里。唐代吕諲《霍山神传》载:“尧时洪水为灾,遣黄能入洪波,导禹。故禹承舜命,乘四载,先登太岳霍山祷之。于是随山刊木,奠高山大川,地平天成,万世永赖”。芈历史上“大禹治水始于洪洞”的另一佐证是《淮南子》载:“是故禹之为水,以身解于阳盱之河”。这里的阳盱即《周官》的扬盱,扬与杨异字同音当为地名。光绪版《山西通志》亦认为:“扬盱为地名,在冀州,即今之洪洞,盖禹治水,先自帝部,既修太原,至于岳阳,岳阳为霍山以南地,正汾流出山之始,扬其首衡之地,身解於河,乃形其治汾之事耳”。并认为“淮南多见古籍,语必有本,不徒霍扬连言,以“左传”证“周官”是为足据也”。薆由于大禹治水时的这几个重要地名都在洪洞或洪洞附近,比如霍山、杨盱、岳阳、太原等。所以研究中国的治水历史,就不能不想到洪洞和霍山。膃在古代霍山是古冀州,也是古代河东大地的镇山和龙脉,是河东这个“天府之国”的依托。所以霍山就成为自然崇拜中很神很美的一座神山,成为历代帝王遣官祭祀的重要神灵。唐、宋、元、明、清历代皇帝把霍山作为中镇,列入国家祭祀。仅清代200多年中,谕祭中镇庙就达二十三次。在我国历史上有很多关于霍山神的故事,相传霍山神又是赵国和唐朝兴起的佐佑之神。《霍山神传》载:“当殷之衰,蜚廉助纣为虐,神赐之死,亦给石棺,周季晋献公六年伐霍,霍公求奔,神令复之,而赐晋穰。及晋衰,赵