郁达夫作品论.pdf

郁达夫小说论在中国现代小说史上,郁达夫开创了现代抒情小说的新体式一一“自叙传”抒情小说,成为“五四”时期影响较大的一种小说流派。着特异的人物性格。由于置身于世纪前半叶这一中国历史上前所未有的价值多元而紊乱的时代,郁达夫小说无论前期还是后期都表现了他艺术审美的两难性。在前期小说中,郁达夫将他的抒情主人公放在中西文化的夹缝中,让他们处在一种灵肉冲突和人生选择的困惑的矛盾状态,他们的困惑则直接源于作者灵魂深处的两难选择。到了后期,~。方面,郁达夫向现实主义方向艰难地探索,另一方面,他的名了艺术审美的两难困境。在“五四”小说领域里,郁达夫的小说以强烈的抒情性、散文化的结构及诗美的意境这些独特的文体风格构成了他不同于同时期其他小说家的个性化特色。中文摘要他在小说中塑造了一系列抒情主人公形象,这些人物大都留有作者自我的影子,同时又是具有较多社会内涵的“零余者”的文学形象,有士小说显得与激荡的时代不甚合拍,因而,他的小说创作再一次陷入
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郁达夫小说论郁达夫是中国现代文学史上一位学贯中西、具有鲜明个性的作家。他在小最大。他的小说形成了“五四”时期文坛的另类亮色,曾和鲁迅先生的杂文被奉为现代文学史摹八怠薄1疚哪獯佑舸锓蛐∷档氖闱橹魅斯蜗蟆⒁帐跎竺的两难选择及独特的文体风格三个方面对他的小说作一些探析。都是夫子自道。小说中的抒情主人公,无论是“他”、“伊人”、“我”,还是“于味⋯⋯乃至相貌的投影。如《沉沦》中“他”出生富阳,三岁丧父,长兄携之扶个脸上长着胡桃似的眼睛,脸色灰白,面上颧骨高出的清瘦的人和《南迁》中身穿“藤青色晔叽的大学制服,头发约有一寸多深”摹耙寥恕保蛑本褪怯达夫自己活写真,他把自己的外貌,衣服的式样,都写入了作品。郁达夫在日本觉得自家是同~粒泥沙”,“中国的社会不但不知道学问是什么,简直把学校里出身的人看得同野马尘埃一般的小”。甏跗冢欢系木翊蚧饕丫倜了郁大夫的人生幻梦,泛滥的感情渐趋平寂,他开始追求平静的生活和平静的心被称为“自叙传”抒情小说。在作品中作者以袒露自我的率真心灵,抒写自我主不在。那么,为什么郁达夫会这样忠实地描写“自我”的形象昵收呷衔?梢首先,源于“五四”时代精神。“郁达夫的小说直接体现了‘五四’的复杂四,,新文化运动的兴起,“人的解放”成为年代的基本文化语境莼瓢!队达夫研究与变化中的中国文化语境》,文化语境是指能够形诸语言、用言语表述江琼说、散文、旧诗词、文学理论、翻译等方面都有独到的贡献,尤以小说创作影响一抒情主人公形象从年在日本留学期间创作处女作《银灰色的死》到年《出奔》止,郁达夫一生共创作小说余篇。这些小说,除了《微雪的早晨》、《二诗人》、《唯命论者》、《她是一个弱女子》、《出奔》等少数几篇之外,差不多质夫”、“文朴”、“李白时”,没有一个不带有作者本人的身影或精神气质。在相当多的作品中,甚至可以清晰地看到作者个人出身、经历、个性、气质、审美趣桑留学,由医学改入文科等等都是郁达夫本人的经历,从作品第三节“他”的求学小史,我们自然就会联想到郁达夫少年时代的求学经历。《银灰色的死》中那留学十年,获得东京帝国大学经济学士学位。回到上海的遭遇,却是失业和贫困。于是就有了《空虚》里的于质夫在东京帝国大学经济学部卒业,回到中国,“才情。这时期所创作的《迟桂花》便是这种心境的流露。因此,郁达夫的这些小说观的胸臆,创造了一系列“自我”艺术形象,在他的文学天空里,“自我”无处从三个因素来思考。性,它只能产生于‘五四’。之前,不可能出现:之后,必要变异。”孀拧拔
概括出来的特定的历史文化背景。但它不是普通意义上的文化背景或环境,而是代表着一种主流意识形态。谑牵案鲂越夥拧薄ⅰ淮笮吹娜恕北愠闪耸贝淖钋强烈的自我意识。郁达夫的小说则围绕着时代的主流意识,对摧毁人的尊严的封分激进的反封建倾向。郁达夫曾说过:“五四运动的最大成功,第一要算‘个人’的出现。从前的人,是为君而存在,为道而存在,为父母而存在的。现在的人才晓得为自我存在了。”∷导冻谅佟返某霭妫曛咀拧白晕倚∷怠钡男似穑文学的成名作。郁达夫小说中的“自我”描写是个性解放的标志,在当时激动了许多富有反叛个性的青年的心,使他们找回了一个真正的、摆脱了二千年封建伦感受着作假的困难。”舸锓蛞宰约旱那咨硖逖椋宰约夯钌牧榛曜饕个重要的文学社团,其主要成员在日本留学期间较多地接受了世纪欧洲浪漫时同本出现的“私小说”的创作特点,主张表现自我。受其影响,他们强调“本着内心的要求,从事于文艺活动”,主张再现作家自己的生活和心境,减弱对外最重要的小说家,郁达夫找到了倾吐心中块垒的“喷发口”,他对这种创作倾向的认同是可想而知的。他虔信法国作家法郎士的名言“文学作品都是作家的自叙现自己的或明或暗的内心世界,尽情拾起记忆中印象深刻的片段