《扬州评话王派水浒·武松》的比喻的研究.pdf

中文摘要关键词:王派《武松》;比喻;《水浒传》;山东快书《武松传》;比较王丽堂的演出本《扬州评话王派水浒·武松》,既是对扬州评话“王派水浒”的传承发展,更是对民族非物质性文化遗产的弘扬,其中蕴含着数量庞大、独具特色的修辞现象。但长久以来,学者们对评话《武松》大多集中于对其所反映的文学现象、社会现象的研究,相应地缺乏对其辞格系统深入的研究。本文以王丽堂的演出本《武松》中的所有比喻为主要研究对象,对《武松》的比喻作专题研究。本文除绪论外共分为四章:第一章为“《武松》比喻的分析描写1扔鞯幕纠嘈椭饕S腥郑直鹞#明喻、暗喻、借喻,本文对这三种比喻类型逐一进行分析,以反映《武松》中比喻的本体特征、喻体特征的隐现情况。除了比喻的三种基本类型外,《武松》中比喻的其他类型也十分丰富,本文分出小类,选择语例,加以描写。本文还对《武松》中的比喻和其他辞格合用后所产生的效果进行分析。第二章为“比喻的喻体选择”。分类整理了《武松》中比喻喻体的类型,主要有三种:用自然界的事物作喻体;用社会生活事物作喻体;用文化生活事物作喻体。进而探寻了这些喻体的特征:具有假设性、粗鄙性、反传统性。第三章为“比喻的认知过程分析”。首先,从认知的角度对《武松》比喻的建构过程进行分析,主要讨论比喻建构过程中对相似点的找寻,本体和喻体的关系。其次,从认知的角度对《武松》比喻理解过程进行分析,《武松》中比喻的相似点主要表现在两个方面:物质特征相似点和心理相似点。最后是对《武松》中比喻的认知功能的分析,《武松》中比喻的认知功能体现在三个方面:一是开辟认识世界的新途径:二是扩大人类的认识视野;三是深化对思维对象的认识。第四章为“《武松》比喻的相关比较”。从喻体的语法形式、比喻的语体风格两个层面将《水浒传》的比喻和扬州评话《武松》的比喻进行比较;从比喻类型、比喻的地域风格两个层面将山东快书《武松传》的比喻和扬州评话《武松》的比喻进行比较。杨刚:《扬阑柏迸伤啊の渌伞返谋扔餮芯
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翩躲可尹幻枸阳签字冢何δ瓿г耰刁同签字同期:∥护年歹月弓扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书年歹月弓息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》,并通过网络向社会公学位论文原创性声明本人声明:所呈交的学位论文是在导师指导下独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外,本论文不包含其他个人或集体已经发表的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名:学位论文版权使用授权书本人完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档,允许论文被查阅和借阅。本人授权扬州大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授权中国科学技术信众提供信息服务。签字同期:畂杨掰骸堆镏萜阑扒伤啊の渌伞返谋扔餮芯
界最有成就的代表人物之~王少掌,在他长达六十多年的艺术实践中,以说演绪论一、《扬州评话王派水浒·武松》介绍扬州评话,又叫扬州评词,是以扬州方言讲说表演的曲艺况书形式。扬州评话古典文学名著《水浒传》为主,在家传艺术的基础上,不仅融会邓光斗、宋城章两大《水浒》,独辟蹊径,形成了独特的艺术风格,于是在扬州评话《水浒》中一枝独秀,人称“王派水浒”。“王派水浒”从清朝末年丌始形成,前后历经王会章与王玉掌兄弟、王少常、’王筱掌、王丽掌四代人。每代人学艺都是从《武松》丌始,逐步将《武松》、《宋江》、《卢俊义》、《石秀》四个“十回书凳煊谛亍4油跎僬频酵趵龀#嫠锶档最多的书目也是《武松》。清末民初的一年春节期⑷認,著名说书艺术家“康派三国”始祖康国华在扬州教场一家书场说《三国》,天天客满。当时只二十多岁的王少常在教场的另一家书场说书,与老前辈打擂台,毫不逊色,座客拥挤一堂,他说的就是《武松》。二十世纪五十年代,江苏文艺出版社整理印出扬州评话《武松》的演出本,老舍称之为一部大著作,一部通俗史诗。①王丽堂是“王派水浒”第四代杰出传人,自幼聪颖,六岁习艺,十岁登台,艺惊四座。王丽堂直承祖父王少堂书艺,在祖父“甜、粘、锋、辣”之艺术风格的基础上,说演更脆雅,语言更洗练,被书坛前辈称之为“桶脱贫倾一串珠”的秀口。年的整理本中,由于历史原因,有些内容被删改或截并了。王丽堂的演出本还了历史原貌,也给民俗学、语言学、社会学家们提供了很多有价值的资料。王派“水浒”王丽堂演出本,可谓王派“水浒募蟪烧摺1疚难芯康亩韵蠹词