耶稣与施洗约翰.doc

耶稣与施洗约翰前言关于施洗约翰与耶稣的关系、工作及使命,是我们现今合时的教训。前者是作先锋;后者是作弥赛亚。现今的我们的工作与使命亦与前者类似:现今我们所处的世代亦是耶稣即将降临的时代。在这二者之外,还有第三者。我们该如何效法约翰去作第三者的工作;好像约翰作新郎娶新妇的朋友与介绍人一样。使许多人回转。归于主他们的上帝,又为主预备一批合用的百姓,免得主来咒诅遍地。这就是我们现时伟大而神圣的使命。执行使命的现时以利亚,必须时时顺服上帝的旨意,效法基督,以基督的爱为动力,以基督在世的工作为榜样:也必须具有古以利亚与约翰的经验,以仰望上帝为力量,在信仰上坚定立场。然后在世人面前高举基督为罪人的避难所.——“看哪,上帝的羔羊!除去世人罪孽的;”又在公义上勇敢坚贞,为正义扬声,维护真理,谴责罪恶,不顾一切后果,为主争光。惟愿我们要以先知以利亚和施洗约翰所具有的心志利能力,去努力为,基督的复临预备道路!注:本学课内,凡称呼“约翰”的地方,皆指“施洗约翰”。:“有一个人。是从上帝那里差来的,名叫约翰。”约1:6安息一关于约翰的预言1、圣经上怎样预言耶稣的先锋?在约翰出生数百年前,圣经上已预言他是上帝的使者.——“在旷野有人声喊着说”的那一位。他出世要作基督的开路先锋。(赛40:3,玛3:1)2、经上预言约翰之事,是否与我们有关?路l:17“约翰作先知,……他为基督第一次降临预备道路。正是代表现今为我们的主第二次降临,‘预备合用的百姓’的一班人。”《历代愿望》93页 安息二天使报喜信 3、撒迦利亚和以利沙伯是怎样的人?路l:5—7 4、天使报给撒迦利亚的喜信是什么?路1:11-17 ①弥赛亚的降生临近 ②应许他生一个儿子,作基督的先锋。 “当祭司撒迦利亚在祭坛前供职的时候,,那位先锋(指约翰)已经诞生了,他的使命有奇事和预言为证。他诞生的消息,和他使命的奇妙意义,已经传到各处。”同上4l页安息三撒迦利亚的不信5、撒迦利亚为何不信上帝的应许成为哑巴?给我们有何教训?路1:18-23祭司撒迦利亚因自己与其妻的年纪老迈,他一想到血肉之体的软弱,就对上帝必能成全的应许表示怀疑,产生不信。这样,上帝就使他立即成为哑巴。不能说话,直到这话都应验了。今天。假若我们不相信,不接受上帝所传给我们现时代的信息,我们也必成为现代属灵的哑巴者。“不能叫唤。”(赛56:lO)不能向世人发出警告。但愿这些灵性的哑巴者,藉着悔改,接受上天的信息,使上帝为他们开口。(赛35:6)正如耶稣在世开了哑巴者的舌头一样。使他们能高声歌唱,赞美上帝,并传扬上帝的作为。安息四约翰的出世 6、天使所报的喜信是怎样应验的? “到了时候这话必然应验。”这些日子以后他的妻子以利沙伯怀了孕。“就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了,因为出于上帝的话。没有一句不带能力的。”“以利沙伯的产期到了,就生了—个儿子。”(路1:20,242536,37,57)“在人这是不能的,在上帝凡事都能。”(太19:26)“约翰是一个出自神迹的孩子。”《奋斗与勇敢》264页7、为什么有许多人因约翰出世喜乐?路l:14--17“他要使许多以色列人回转,归于主他们的上帝……”安息五上帝所起的名字8、约翰的名字是谁所起的?在约翰还没有出世前,天使就对撒迦利亚说:“你要给他起名叫约翰。”(路l:13)后,撒迦利亚和以利沙伯依照天使所指示的,给儿子命名为.“约翰”。(参路1:57-63)当撒迦利亚给儿子起名叫约翰的时候,他的哑吧立时开口“说出话来,称颂上帝”又“被圣灵充满”说预言。(参路l:)9、末时所兴起真教会的名称是谁所起的?上帝给余民教会取名为“基督复临安息日会。”论到本会名称,怀爱伦先知写道:“我们是基督复临安息日会的教友。我们是否以这名字为耻呢?我们的回答是:不!不!我们不以这名字为耻。这是主所赐给我们的名号,它指出了要试验其他教会的真理。……为要成就这一点,我们就必须时常仰望耶稣。”《信仰的基础》298页“我们所能取的名称。必须是适合于我们的立场,才能表明我们的信仰,及显出我们是一种特别的子民。‘基督复临安息日会’这个名字。对于改正教的人,乃是一种浩然长存的斥责。从此把敬拜上带的人,与拜兽和受兽印记的人,划出了一条界线。”“基督复临安息日会”这个名称,把本会信仰的真情本色表现在人前,使那些求问真道的人凛然感悟。这名称也像上主箭筒中的一枝利箭,要扎伤那干犯上帝律法之人的心,引他们悔改归向上帝,并信仰我们的主耶稣基督。”