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十字架下五种人
掌架本是古代罗马帝号,懂却因为神的子耶
稣基督的被钉,成为神救赎的标志。对耶稣基督钉掌架持纷么样的态度,是检验一
个人信仰的试金石。
经文:太:
河南夏新穗
耶稣钉十字架, 是神在创世之先已图“罪中之乐”来: ,但是神的
经定准的救赎计划,按着神所预定的救赎旨意,却是叫我们作他的儿女, 并且效
计划,救主耶稣毅然决然地走向各各他, 法他儿子耶稣基督的模样罗: 。
成就了神的旨意。但是当耶稣被钉十字架这是神的恩典,而且“这恩典是万古之
的时候,经历此事的许多人,各持不同的先,在基督耶稣里赐给我们的”提后
态度,他们的态度也折射出了整个人类信: 。神的旨意,是无法更改的,既是
仰的状况和灵性的情形,值得我们好好思如此, 神所命定的儿女,走十字架的道
想。路,便成为不可避免的必然命运。使徒保
罗在谈到他自己的事奉经历时,不无感慨
西门——勉强背十字架的人地说: “我传福音原没有可夸的,因为我
是不得已的;若不传福音,我便有祸了。
当时的情况是惨绝人寰令人发指的, 我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,
耶稣因受鞭刑过重,无力背负他所要钉的责任却已经托付我了。”林前:—
十字架,这个名叫西门的古利奈人,是适在这里,保罗说自己当初走上这条道
逢路过被兵丁们抓了个正着, “就勉强他路时, “是不得已的”,因为按照保罗自
同去, 好背着耶稣的十字架”。古利奈人己的意思,他是喜欢作一个有名望的法利
西门与耶稣素昧平生,可谓是萍水相逢, 赛人,既不用像基督徒那样受逼迫被人追
因此让他去为耶稣背十字架,他心里是杀,还被犹太民众所尊崇;既没有来自于
十分不情愿的,是在罗马兵丁刀枪逼迫耶稣基督的十字架,又满足了自己那种喜
之下的“勉强”之举。主耶稣在世传福欢虚名的欲望,保罗的这种想法代表了今
音时, 曾对那些跟随他的人说过一句话: 世人们普遍的人生追求, “然而那把我从
“不背着他的十字架跟从我的,也不配母腹里分别出来、又施恩召我的神,既然
作我的门徒。”太:,路: 乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传
当他的门徒雅各和约翰弟兄二人,向耶稣在外邦人中⋯⋯”加:—保罗
求让他们弟兄二人在主的荣耀里, “一个十分偏执地走自己的人生道路,却不料神
坐在你右边,一个坐在你左边”时, 耶稣在“大马色的路上”,按着自己的旨意,
责问他们: “你们不知道所求的是什么。“从天上发光,四面照着他”, “他就仆
我所喝的杯你们能喝吗我所受的冼你们倒在地”徒:—。这是神的能力
能受吗”可:—这里耶稣所之彰显,保罗是无可奈何的,他只有顺服
说的“杯”和“冼”, 指的都是他所要经神这一条路,别无他路选择。但保罗在清
历的“钉十字架”的苦难太:,路楚了神的旨意后,便甘心乐意义无返顾地
: 。跟随耶稣,作耶稣门徒的人, 走这条事奉的道路, 并且为福音的缘故
必须要效法救主耶稣的榜样,走十字架的“心甚迫切”, “不以性命为念,也不看
道路,为真道的实行付出代价。然而,许为宝贵”, “为主耶稣的名,不但被人捆
多时候我们都像那个“古利奈人西门”一绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的”徒
样,是被“勉强”来背十字架的,我们不:,