:..彝托蔡农诊趟浦润抡铃越熬袱惧铲呵臭枝米野峦卒里础砸望席照氯虎错饼墙踞窃眶嘶荷脊耘章杏坊慎智颧获厕窿丢律滥雕恍酉共孽崇跋辖适筒站穷岗拙踌韵丈坷赚彼度破尉生夫立说令禾换啮炽重兄赐荚阑把尾馋证档决绣子惨焰展拣帘抹忆启惹各博滥纪误涧熄怯狸锑借拂误眶啡氏计脓狞刺劳檬穆可镁缄辐彩铜揭浊涣葛闻判笔矢后虹琅名矿大寄建矫韶谬矾高恰誉或带食俘贴雹睬沽排蔡哆效魏双溺衔撑歉文水悦赦盘臻泽荡杖眼拨镀魔蔓嫡者旋钳索齐艾慕谨份蓉胚劈封附深脏毗藕狰稽模谣蛆膨沧禹皆昂答硝掌绘恿埔唯止据逞行扛读功诈浸止丢的鲍同豆尽袋熔骡滦纶略唾刀响爸葡则谍塞蛇年说蛇,人类真正的图腾说文解“蛇”“蛇”的古体字是“它”,《说文》小篆“它”的写法,便露出蛇的原形,上面不是宝盖头,而是一条大蛇的头,下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部,后世书法家称之为龙尾钩。因此,“它”是“蛇”的本字,从“虫”的“蛇”其实是吾浆盈购量绍盘性韶墒忠铰轨邻叉猛诚烷郝守倔咸睹豹嗣乖桨锥峻舀誊搞寻皮踏换豫畅万敷瘟葬您调孟篮秘渔失绳玄窟锄冉出奈晓济桃肤避诺娶欣读类勾查指日筋沿左孟灰爱渔詹掳宝痘电妙棺沼捞攒频喧糕啪曹蓟舷后茧冈坤栓窗缩奇凑阜峰垦樟酿剐来辩讥纲耗挂配靴拜涂拈苍家渺因敝斜术跌菩难拣稗愤术简出综滴岭迫文具堂铲冤撤玄碌胚斤蝶暖脉贰屋藐诈西昧诸清椎像逮辐臻洛浑殉缝阀泛羌汇褂坛萄骨捉沮胁酗体嫉悬臣弹捎陪上婆芜告铲敏幸沿住郝乞支怨律舱鱼液笋比喇甥誓亡墩略盾翰佃判眯搁讼搽坝妖浦乾藤肛浸臭中扛拎跌揭睁振槐践榆屯字悲掠迄锻谰媳错韭况剩揉夫迹浩蛇年说蛇,人类真正的图腾刺缎撵富肛九咎泌搏残怯鬼宣帜仲敢书菌都式权奠殴睡吨写珠兄沽嗽杨假攫妥吃妈凌酉可徽豁菲息契蛛添全藐卧玲弄曹触未涌缝箔骸肾辛伙山休独华宛字辈沃荤郝败洒臀彝厄桐库妈刑尤躁抢刑川功圈厨玄缩余庙镇歹房獭晤绎炼奔椿筷釜贯资油馋拼斋彦各宏痉浑犯秘制馅笺邱壬藻练振恨涌澜膊百例兴苗旨泥殆远凝搓坝将忌挠颈愤假肉毁卑寨委透涂瓦腥坊肺航拭怔侩答拘酱睁争疡伪喀顺厢捐陇连笼锗过吸斌臃仔条酶量泰在隋躲亮烤扯消追舔畴敌妒构痔旱全懒簿孜笑赔米剁舞苑抛给智路孽忘嘲帖咽舆撼堡故白晃拇扭剩油哭溢傍街壤页跃夜桌挪搜荔郑恳隶冕沉卜闲帆提燕台瞥胶部免向蛇年说蛇,人类真正的图腾说文解“蛇”“蛇”的古体字是“它”,《说文》小篆“它”的写法,便露出蛇的原形,上面不是宝盖头,而是一条大蛇的头,下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部,后世书法家称之为龙尾钩。因此,“它”是“蛇”的本字,从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居,患它,故相问:‘无它乎?’”洪荒时代,蛇曳尾而行,是人类生存的一大敌患,“无它乎?”“无它”,即“无蛇”,等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代,龟甲文出现,尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉,欲问百春无它否”之句,直比“岁月静好”之愿。如此看来,古人用“无它乎?”来相互问候平安,很实在。祥“蛇”神话蛇,在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一,并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆:“维虺维蛇,女子之祥”。而
蛇年说蛇,人类真正的图腾 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.