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年月河南社会科学.,
第卷第期..
论张爱玲小说的女性主体意识
王卫英
武汉大学文学院,湖北武汉
摘要:张爱玲对女性的关注建立在生命存在的终极意义上。她的女性主体理想不是以取消男女性别
差异为前提,而是在两性和谐共处的基点上获得各自自由。张爱玲笔下的女性主体表达既不符合主流文学,
又与她本人的女性主体理想存在落差。这种“矛盾化”的女性主体书写,因根植于现实基础,富于中国传统
文化韵味,从而避免了虚幻的空洞论述,显得真切深刻。
关键词:张爱玲小说;女性主体意识;表达;矛盾化
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:—一—
一
、中西文化对照下的女性主体构想时代已经到来。即便是那些已经在社会上与男人同工同酬,争
对女陛主体意识的关照,已成为衡量现代文学审美价值取参政权、选举权,甚至终生不嫁不育的“女强人”,她们最大
的一项重要指标。中国儒家文化中的性别秩序为三纲五常、三限度仿效男人,将事业的成功视为第一生命要义,她们也依然
从四德。男权中心主义观念决定了两性在社会及家庭中的位没有摆脱男权文化“规训”下的人生“选择”,体现的只是妇
置是:男性在社会中享有政治经济权利,在家庭中处于至尊和女解放的初步努力。正如法国女权主义者西蒙·波伏娃所说:
主宰地位;,镶嵌于“只要女人还在挣扎着去蜕变成一个与男人平等的人,她就
家庭中,处于从属、被动和压抑的状态。这一性别格局投射于不能成为一个真正的创造者。”⋯非但如此,造成的后果往往
文学中的表现是:男性控制着话语霸权,女性作为缄默的群体是“在平等的口号之下,使许多优秀的女性承受着更多的心
被安置在他者叙述里,其主体意识也被淹没在男权文化中。理负荷,承受着更多性别畸变的压迫”。
受西方文化思潮影响,“五四”以来的现代文学把个性解男女性别的天然差异,决定了两性在社会结构中应当是
放、,落实在具体行互存互补的。如果完全抛弃女性角色认同,向男性化无限靠
动上则主要表现为对传统男权制度的决然反叛,“我是我自拢,将已经确立的男性标准设为女性自主的目标追求,这种形
己的,他们谁也没有干涉我的权利”鲁迅《伤逝》,这成了式上的男女平等,体现了本质上的不平等。理想的女性主体的
她们反叛的标语和旗帜。为了消解千年宗法父权的一统意识, 实现,不是以取消性别差异为前提,男女各自回归其本质,才
不少作家在作品中甚至让女性摆脱家庭的束缚,走向社会,加能实现真正的平等,获得各自最大限度的自由。
入革命斗争,以期实现自我的彻底解放。作家们在努力宣扬这张爱玲笔下的女性选择的是“走,到楼上去”的态度作为
一时代精神时,多数是将女性纳入男性主体中,让他们共同参反抗方式,因为楼上也是家,一声“饭熟了”便会下来,何其安
与社会文明的变革,女性以获得与男性一致的声音视为独立稳呀张爱玲从反英雄主义的立场,以世俗态度来关照女性人
的价值认同。但实质上,时代女性所强调的“我自己”只是一生,她深知,让女性跟着男性一道站在时代前沿同声呐喊,女
个空洞的所指,她们义无反顾逃离原来意义上的女儿、妻子、性绝不会被塑造成真正意义上的“女人”。在张爱玲看来,
母亲角色后,摆在