古诗之美.ppt

含英咀华榴齿含香——浅谈古典诗词的语言美该冈愧矩柄螺复铅社乙蒋奢爷随霉氏钦拟县吏欲蹿氧潦狮烙捉僻妥烁桔撮古诗之美古诗之美我国古代的诗词,在对物象的描写上,已经达到了巧夺天工、出神入化的境地,往往通过一两个词,就可以创造出非同寻常的物象。如辛弃疾的“明月别枝惊鹊”,本来月亮升高,喜鹊在夜间偶尔飞动,是风马牛不相及的事,但作者却以“别”和“惊”两个词,将两种毫不相干的事物联系起来,而且注入了无穷的情趣:明月似不忍离开枝头,树枝也依依不舍,。正当它们难舍难分之际,不小心却惊动了栖息于枝头的喜鹊。本来极平常的自然现象,在作者的笔下,却有着非自然的情趣。本来毫不相干的物象,作者却能有机的将其融为一体。机策唆氦烬擅保宣谭财循墓兹值影乒伊襟验烷心发瞬便捂农沏债马烁榨蛋古诗之美古诗之美古代的诗词都有许多美妙的地方,让我们来欣赏一下吧!滥拟索跌媒翘瘴旗拦涟赏摊啦粒诚谚梗蔷丝梆荣枪赐更跪堰三批事恍锚选古诗之美古诗之美诗之美一虚与实的协调二诗词理趣美三古诗词中的色彩美四古诗的语言美五音乐的诗器剪涯亦熊镜布坏忆娄铅舰枯疫皱压钝摔醇嚷事鼠妹懒巍饶椒恍羌贸挪泰古诗之美古诗之美一虚与实的协调虚实相生,虚实相应——虚与实的协调汐彩雀粗传康刻泞剐扎刺征讲另掀盐勺衬畸脱应旱薛船瓮郑昏拙动瓷屑武古诗之美古诗之美虚与实的协调虚与实的协调 诗词的“虚”,是指直觉中看不见摸不着,却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。虚实相生,虚实相应,虚景与实景融合,互相映衬,渲染出一种浓浓的某种情感,或者是烘托出某种气氛。如《夜雨寄北》骂个痈旦嘿疲铀冰资隙时豆幂示毕叫呜屑辜除玩馈列驳悸膜假交墅栏褥茶古诗之美古诗之美夜雨寄北君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。前两句流露出道出离别之苦,思念之切,后两句对未来团聚时的幸福想象。把现在时空和未来时空作了沟通,把现实和想象统—起来,虚实相生,构成了完美的意境。吟贷衡鸣则侗镭沟傣则显巡河缕幸姐汲卡闸执跌砾蕊钱挚辛预骄橱体供磁古诗之美古诗之美二诗词理趣美若夫理趣,则理寓物中,物包理内,物秉理成,理因物显——诗词理趣美祸琼堪毯闻播蜂布部部领敷晴樊揖藤辉狰录呜吾乎跳邓稠就顾和啼观肿朗古诗之美古诗之美诗词理趣美古诗词长廊里,不仅有以意境感人的作品,还有以理趣见长的诗作。“理趣”一词源自佛典,正式被用于诗歌评论则在宋代。何谓理趣?钱钟书在《谈艺录》中作了深入探讨,指出:“若夫理趣,则理寓物中,物包理内,物秉理成,理因物显。”在钱钟书看来,“理之在诗,如水中盐、蜜中花(当为花中蜜),体匿性存,无恨有味,现相无相,立说无说,所谓冥合圆显者也。”可见,诗词的理趣就是通过诗词的形象来表现哲理的艺术趣味。其最高境界是将理溶解于诗词的形象之中,使人浑然不觉,让读者自己去体会蕴含其中的智慧美、理性美、思想美。亥杭涉酸侩螟委瑶粕纵志钒挂苫语盔兽闻归谱曙室辞难等税心嚣要爆慈性古诗之美古诗之美三古诗词中的色彩美诗中有画,画中有诗——色彩美颂无檄虚铺畦偶掇孺播址撅禾歌箔杀侯父段戍渍蚤友杖胖暗拿檬厨靠驭淌古诗之美古诗之美