《失乐园》中的《圣经》人物形象简析.doc

《失乐园》中的《圣经》人物形象简析话题:教育学习十二卷撒旦摘要:《失乐园》是描写人类堕落的长篇史诗。它讲述了人类始祖亚当和夏娃在伊甸园中原本纯真无邪,因魔鬼撒旦的诱惑而反抗上帝的旨意,最终遭遇堕落致罪的过程。作者弥尔顿在诗篇中大量运用《圣经》人物意象,从而使作品的主题得以淋漓尽致地表现出来。本文试图联系作者当时所处的社会、历史背景,对书中的《圣经》人物撒旦,以及亚当和夏娃进行人物形象分析。关键词:革命宗教人物形象一、引言《失乐园》是弥尔顿一生中最伟大的诗作。作者借用《圣经》故事以史诗的形式表现了人类最初的演变和人类历史上反复出现的变革斗争。全书共十二卷,描述了撒旦因反抗上帝被打败后设计复仇,偷入上帝创造的伊甸园引诱亚当和夏娃偷食禁果,以致人类始祖被逐出伊甸乐园,开始沉沦的故事。诗篇大量地运用了《圣经》人物意象,将撒旦、亚当和夏娃刻画得栩栩如生,从而也使主题表现得淋漓尽致。而本文的意图也在于分析撒旦、亚当和夏娃的人物形象。二、《失乐园》中撒旦、亚当和夏娃的人物形象分析撒旦、亚当和夏娃是《失乐园》中的主要人物,作者寓其写作意图和诗篇主题于撒旦、亚当和夏娃的人物刻画之中。下面就对撒旦、亚当和夏娃的人物形象进行分析,以便读者对《失乐园》有进一步的理解。《失乐园》所塑造的人物中,撒旦无疑是个最为引人注目的角色,同时也是诗中的真正英雄。他的形象历来受赞扬最多,所受的争议也是最大的。他有勇有谋,桀骜不驯,在战败被打入地狱之后,依然有着不屈不挠的勇气,(“可是,那威力,那强有力的胜利者的狂暴,都不能叫我懊丧,或者叫我改变初衷,虽然外表的光彩改变了,但坚定的心志和岸然的骄进决不改变,由于真价值的受损,激励了我,决心和强权决一胜负。”)并收拾残兵败将,决心复仇。这个集“罪”和“死”于一身的魔头在和全能的上帝作着殊死的抗争,他制造出了“罪恶”,并与其幽会,生下了“死”作为他开启地狱之门的钥匙。众所周知,17世纪的英国资产阶级革命也可称为清教徒革命。作为资产阶级革命者的弥尔顿同时又是个清教徒,他熟知神学,反对英国的宗教改革,认为当时的改革不彻底,主教大权在握是主要弊病所在。于是,在神学上原本公道的上帝到了弥尔顿的笔下,便无形中成了主教的化身,一个完完全全的独裁者。(如诗中写道:“我造大天使和天人也是这样……二者成了被动,只服从不得已,不服从我,这样的服从,有什么可赞赏,我怎么能高兴呢?”“人不会完全失坠,愿者可以得救;不过拯救不是出于他的意愿,而是由于我所自由施与的恩惠……这是我的意志;其他人等,要听我的呼唤……”)专制与独裁有如斯图亚特王朝的国王查理一世。于是,撒旦之所以反对他的原因便不言而喻:上帝本身就已是个真正的最大的独裁者。弥尔顿那饱溢的满腔革命热情流于笔端,将撒旦作为一个反对暴政、反抗专制和独裁的代表描写得有声有色。浪漫主义诗人布莱克、拜伦、雪莱等对这个形象所体现的英雄气概和崇高美更是推崇备至。他们相信撒旦在史诗中被作者塑造成了真正的英雄。布莱克认为,撒旦代表情欲,代表人类富于想象的灵魂。他说,弥尔顿写到天使和上帝时,感到缩手缩脚,但写到恶魔和地狱时却发挥得淋漓尽致,这是因为弥尔顿是一个真正的诗人,自己站在恶魔一边却不自知。当然许多人不同意这种看法,因为在后面各卷中,撒旦的形象越来越渺小、猥琐,直到在第十卷中变成一条嘴里嚼着苦灰的令人厌恶的