主观认识与客观存在的合理性统 ——兼论合理性认识的本原机制.doc

主观认识与客观存在的合理性统——兼论合理性认识的本原机制    主观认识与客观存在的合理性统——兼论合理性认识的本原机制【作者】郝永洁【作者简介】郝永洁中共乌兰察布盟党校人总希望把世界的现实状态改变成自己所期望的状态,为使感性的物质世界见出和谐与法则,竭力认识世界的本原,强化自身存在的主体性,以求在自然的限定中超越自身,并自觉地掌握与运用外部世界的统一尺度,使物质实践活动沿着主体认识的合理性渠道,不断增强和深化,以期达到主观理性目的与客观存在规律的本体性统一。一自从地球上有了非自为生态的文化记录起,标志着诺大的物质世界终于产生了自我觉醒的部分,这就是高级生态群体——人类的出现。当人类第一次感受到他们自己的行为能够引起外部环境显著变化时,便意识到自身是作为自然界的对象而存在,这同时表明原始人脱开了自然生物的家族,由被动的生存状态向主动的、有目的的生活过渡。尤其是工具的打制和图腾期草绘的岩画证明:人类逐渐以自身内在的生理性行为转化为心理意识驱动下的外化精神性行为,那种改变了被动生存的无序性而走向有序性的高级自然存在形态。正象马克思说的:“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”〔1〕。由于主体意识的觉醒和理性目的出现,原始人类开始将其自然性的生存变作一种有意义的社会生活来对待。他们将一些五光十色的贝壳和玛瑙石挂在脖子上炫耀自娱,并把植物染料撒嵌在同族先人的坟墓前作装饰奠典。这种最初的情感意识,表明原始人类开始用理性的尺度去衡量和思衬自身不同于其它动物的非常之处,并于此表达他们对其群体活动所形成的社会关系的怀恋与体味;将外界自然纳入了人的社会群体环境的主观参照系之中,正如恩格斯所言的:“人应当使自己成为衡量一切生活关系的尺度,按照自己的本质去估价这些关系;真正依照人的方式,根据自己本性的需要来安排世界。”〔2〕这就是说人要认识自然,就必须使自在自然与人的认识活动发生认知关系,并进而在与自然对象的相互作用中形成一种有认知因素参于其中的新的自然,即直接的认识对象。从操作意义上讲,人的实践理性活动可以把自然存在的本质收录并转制成为人的真理性把握,以实现与物质本体的有机生态联系,这正是人的主体本原认知的合理性依据。人的实践能动性是人思维理性的本质及其自身完善为人的客观原因,人的劳动之所以成为人进化的本质原因,就在于这种劳动从根本上讲是一种认知性的物质实践,是伴随着大脑意识接收外在客观事物本原信息的思维——身体运动过程,而决不仅仅是一种生存性劳动。人的身体存在本身是无可置疑的第一性自然的客观物质存在体,然而其大脑的理性意识活动,却可以成为物质属性的先在性认知的本原,以及作为第二性自然存在的前提导向,这就是通常所说的:人一方面要作为存在去说明存在的原因;一方面又要作为原因去说明原因的存在。于此需要我们从基本粒子的规范场来演释主体理性意识活动的这种本原认知机制。二关于物质的定义,随着自然科学的发展,尤其是量子物理学和生物化学的实证及实验的结果表明:物质是以实物和场的基本形态存在的具有结构、质量、能量、信息和时空等共同属性的有机整体的简称。可见,物质的本质特征:即一个多项性因素组成体的客观现象。美国物理学家盖尔曼于1969年提出了物质的最小单位是“夸克”,限于当时的科学研究条件,仅仅只是认识上的推断而已。鉴于夸克紧闭、难以打开,他猜测里面一定禁着更小的粒子,对此