论《围城》的存在主义.doc

《围城》的存在主义特征——对人生存状态的沉思与追问(玉门市小金湾民族学校)指导教师:专业:汉语言文学[内容摘要]《围城》是一部深入存在主义思想影响的长篇小说。它在展示主人公方鸿渐生存状态的同时,更是在思考“人”的生存状态。从思考文化与个人冲突,意志与本能的冲突、理想与现实的冲突,到思考人们始终无法摆脱“围城”的的生存环境,作者在发掘方鸿渐所面临的各种人生困境的同时,更是以自己鲜活的生命感受力体察着现代人的生存困境,关心是人类的内在生命,不仅仅局限于物质层面。作者在作品中不仅如实地呈现了“人”的生存状况,试图追问生命的价值和意义,而且更多地注入了对作为存在物的“人”的关注和对不可思议的“人生”的顿悟,这不仅仅是对方鸿渐这个人的生活经历的简单复制。而存在主义哲学正是一部集中研究人的生存状的哲学。因此,《围城》是一部有浓郁存在主义特征的长篇小说。[关键词]围城生存困境存在主义作为二十一世纪一股独特的现代思想潮流和运动,存在主义哲学曾深深影响了法国及整个欧美的文化界,且至今有着强大的生命力。于上个世纪上半叶就读于法国巴黎大学的钱钟书先生也不可避免地受到了这股思想的影响。其代表作小说《围城》就是一个典型的例证。这部被世人称为笑面悲剧的《围城》读来如嚼橄榄、回味无穷。它首先让你笑,然后让你哭。在妙趣横生、妙语迭出的幽默外表下,深藏着令已经历者低徊轻叹、今少不更事者茫然若失的悲剧底蕴。在阅读过程中,我们不禁惊讶于文中有如生机盎然的野山果一般点缀在全书中的种种妙喻和机智圆熟的冷嘲热讽。它们俏皮诱人、新巧可喜,让人忍不住细细把玩。此外,我们也很难不被小说主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙之间的情爱纠葛,以及最后他和孙柔嘉之间婚姻剧。如果再将其简化那无非就是“他不断渴求冲出“围城”,然而冲出之后又总是落入另一座“围城”,就这样,出城,等于又进了城,在出城,又在进城……永无止境。”①方鸿渐永远都不安分,永远都不满足,因而永远都苦恼,因为他总想摆脱困境,却处处都是困境,人生旅途中无处不是“围城”。但是他却是一种存在主义意义上的自由人。存在主义认为“如果我们不去赋予生活某种价值,某种价值得追求的目的,世界的存在就是荒谬的,生活就是毫无意义的。”②体现在方鸿渐身上,他竭尽全力一次次地试图摆脱生活的困境。他是一个实实在在的行动者;一个不愿做生活奴隶的不屈服于所谓“命运”安排的勇敢者。所有的努力都是为了使他的理想成为可能,而这正是存在主义的基本职能——使人生成为可能。综观主人公的基本行动:进城→出城→进城→出城……我们不难看出,这种结构带有深刻的象征意味,寄寓着作者对人生更深的哲学思考。概括起来就是:人生处处是围城。作品象征地暗示于读者:“城”外的人(局外人)总想冲出去,“城”里的人又总想逃出来,冲进逃出,永无止境。超越一点来看,无论冲进逃出,都是无所谓的,人生终究不可能达到自己原来的意蕴,往往是你要的的不到,得到的有终非你所要的,人生就是这么一个可怜的“寻梦”。从这个意义上讲《围城》与西方现代普遍存在的人类困境的感觉与精神的孤独感相联系。换句话说,《围城》就是作者对人生哲学思考的结果。正如同存在主义代表萨特所认为的:“从某种意义上说,小说和戏剧通常是以其他形式出现的哲学”。忧愁,我们看出在《围城》中,作者是以自己鲜活的生命感受力体察着现代人的生存困境,关心的是人类的内在生命