幽梦影幽梦续影.doc

--------------------------校验:_____________-----------------------日期:_____________幽梦影幽梦续影●幽梦影卷上    〔明〕张  潮  原著    吴言生  编校    ⊙读书各有其时  贵在掌握时机    读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。    ⊙经传宜独看  史鉴宜共读    经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。    ⊙无善无恶是圣人  有善无恶是仙佛    无善无恶是圣人;善多恶少是贤者;善少恶多是庸人;有恶无善是小人;有善无恶是仙佛。    ⊙天下有一知己  终身即可无憾    天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己;梅以和靖为知己;竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己;桃以避秦人为知己;杏以董奉为知己;石以米颠为知己;荔枝以太真为知己;茶以卢仝、陆羽为知己;香草以灵均为知己;莼鲈以季鹰为知己;瓜以邵平为知己;鸡以宋宗为知己;鹅以右军为知己;鼓以祢衡为知己;琵琶以明妃为知己……一与之订,千秋不移。若松之于秦始,鹤之于卫懿,正所谓不可与作缘者也。    ⊙无缘大慈  菩萨心肠    为月忧云,为书忧蠹,为花忧风雨,为才子佳人忧命薄,真是菩萨心肠。    ⊙花不可无蝶  人不可无癖    花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻。乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。    ⊙春听鸟声夏听蝉  秋听虫声冬听雪    春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声,方不虚生此耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不若耳聋也。    ⊙光景各不同  邀友亦有别    上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。    ⊙金鱼紫燕物中仙  避世金门人莫害    鳞虫中金鱼,羽虫中紫燕,可云物类神仙,正如东方曼倩避世金马门,人不得而害之。    ⊙入世须学东方曼倩  出世须学佛印了元    入世须学东方曼倩;出世须学佛印了元。    ⊙赏花对佳人  醉月对韵友    赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人。    ⊙朋友不同  韵致各别    对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如阅传奇小说。    ⊙楷书文秀草书武  行书飘逸如高士    楷书须如文人;草书须如名将;行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳处。    ⊙人须可入诗  物须可入画    人须求可入诗,物须求可入画。    ⊙少年人须稳重  老年人须年轻    少年人须有老成之识见;老成人须有少年之襟怀。    ⊙春为天本怀  秋是天别调    春者天之本怀;秋者天之别调。    ⊙情趣若不风雅  枉自生为人身    昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒,不必定作人身。    ⊙心有千千愿  第一是逍遥    愿作木而为樗;愿在草而为蓍;愿在鸟而为鸥;愿在兽而为鹿;愿在虫而为蝶;愿在鱼而为鲲。    ⊙冬天有三余  夏亦有三余    古人以冬为三余,予谓当以夏为三余——晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午睡者,应酬人事之余。古人诗云:“我爱夏日长。”洵不诬也。    ⊙庄周梦蝶庄周幸  蝶梦庄周蝶实冤    庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。    ⊙种花可邀蝶  种德可邀人    艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。    ⊙言之极幽景  实为萧索境    景有言之极幽,而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅,而实难堪者,贫病也;声有言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也。    ⊙富贵才子  福慧双修    才子而富贵,定从福慧双修得来。    ⊙新月恨易沉  缺月恨迟上    新月恨其易沉;缺月恨其迟上。    ⊙躬耕不能学灌园  劳作贵得其中趣    躬耕吾所不能,学灌园而已矣;樵薪吾所不能,学*9草而已矣。    ⊙人生十恨  雅士之情    一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。    ⊙距离生起审美感  月下美人分外妍    楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人,另是一番情景。    ⊙妙趣无可名  足以摄魂魄    山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思!    ⊙神游八极  聊慰我心    假使梦能自主,虽千里无难命驾,可不羡长房之缩地;死者可以晤对,可不需少君之招魂;五岳可以卧游,可不俟婚嫁之尽毕。    ⊙以爱花之心