任伯年花鸟画艺术中的吉祥物研究.pdf

西南虫学硕士学位论文任伯年花鸟画艺术中的吉祥物研究论文作者:王彦霖学科专业:美术学研究方向:中国花鸟画技法论文答辩日期:年日中国·重庆年指导教师:李白玲教授提交论文日期:年学位授予单位:西南大学单位代码昼圣墨学号鐾墨塑鱼
中文摘要任伯年花鸟画艺术中的吉祥物研究美术学专业硕士研究生:王彦霖指导教师:李白玲教授任伯年是我国近代绘画史上杰出的画家,是近代中国花鸟画承前启后的巨匠。他善于从文人绘画传统和民间艺术中吸取精华,特别是将中国吉祥物融人中国花鸟画中,使写实的花鸟画凭添了吉祥寓意,深受新兴商业时代的市民的喜爱。他的花鸟画所获得的巨大成功价值得我们深入研究。本文侧重对任伯年花鸟画中出现的吉祥物进行归类整理。本研究总体上分为四个章节。将任伯年花鸟画中的吉祥物进行植物、动物、器物的分类处理,又对任伯年花乌画中出现的吉祥物组合体进行寓意分析。全文共计四个章节。通过图象分析法、文献分析法、比较研究法等方法对各吉祥物的来源、特征以及在任伯年花鸟画中的具体运用,进行分析研究和阐释,从而展示任伯年花鸟画雅俗共赏的真正缘由和内涵。关键词:任伯年吉祥物谐俗雅俗共赏任伯年花乌画艺术中的吉祥物研究
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导师签名:每弦砂王学位论文怍者签名:弱雳,独创性声明学位论文版权使用授权书通讯地址:纽:辫辐。￡氐封竭显厶罄盥:±邮编:孑禹墨暑,签字日期:加∥年印月。切日±:以,后年莎月笕学位论文题目:本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得话南大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的蜕明并表示谢意。学位论文作者:本学位沦文作者完全了解阽南大学有关保留、使用学位论文的舰定,有权保留并向国家有关部门或机构送交呛文的复印件和磁溃海许沦文被套阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位沦文的全部或部分内容编入有关数掘库进行检索,可以采用影⑺跤』蛏C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋韭畚模嚎诓槐C埽口保密期限至年签字日期:。易‘年修月学『立论文作者毕业后去向:工作单位:、汇编学位论文。月止电话:
,甚至带有褒义色彩滓皇浪滓蝗嗣褚。而本文所讲的谐俗便是如此。任伯年是我国近代绘画史上杰出的画家,徐悲鸿评他是“仇十洲之后,中国画家第一人。”英国《画家》杂志认为:“任伯年的艺术造诣与西方梵高相若,是十九世纪中最具创造性的宗师。”我认为任伯年是近代中国花鸟画承前启后的巨匠。他的绘画从文人绘画传统和民间艺术中吸取精华,既秉承传统,又反映时代生活,能贴近新兴商业市民的审美趣味,他所创造的绘画风格,任伯年在年的生命中勤奋实践,留下的辉煌灿烂的花鸟画卷,翻过百年历史仍然灿烂夺目,他成功的经验值得我们对他的作品作深入的剖析和研究。任伯年的作品世界各大博物馆、美术馆以及各国收藏家均有收藏。他的作品生前就被民众所接受,形成很好的市场。民国时期,任伯年的作品倍受收藏家的青睐,如上海著名收藏家钱境塘收藏有任伯年作品多幅。同时其作品又倍受著名画家徐悲鸿、程十发等的关注并均有收藏。以卖画为生的任伯年是通过什么的方式来让世人接受他的作品,既受民众喜爱,又能保持艺术品位。本文通过对任伯年的花鸟画艺术中的吉祥物研究,以期认识中国吉祥物渗进花乌画中,在绘画与民众之中的桥梁作用,为现代中国花乌画的生存与发展寻找可行谐俗指跟世俗相合,《后汉演义》中提到“一荣一辱,优劣判焉乃知人生处世,立志为先,慎毋媚世谐俗为也保骸蹲手瓮ḿ肪淼谑弧竞杭腿俊巴角礼之糠枇,以依世、谐俗、取宠而已,遂使先王之礼沦没而不振,以迄于今,不痛甚矣哉保骸睹魇贰贰奥诩纫源蠼谖5鬯兀钥褐保荒苄乘住保幻鳌ふ啪正《七贤吟·嵇中散》诗写嵇中散死,广陵散绝矣。“调高岂谐俗,才俊为身患。缠悲幽愤间,结恨广陵散。”由此可见“谐俗”自古代表了文人士大夫的立场,这一词语大都带有贬义色彩,而随时代的发展,观念的转变,“谐俗”一词日趋使中国古典绘画走向新生。之路。岂任伯年花鸟画艺术中的吉祥物研究
“吉祥”两字,在中国自古就是表“福善喜庆、事事顺遂”的祝吉之词。在《易经·系辞下》中说:“吉事有祥”,《庄子》也有“虚实生白,吉祥止止”之句,据后人解释:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征ⅲ骸蹲印烦尚⒆”。将福善之事、嘉庆之征绘制成图画,俗称“瑞应图”或“吉祥画”。吉样物则是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的物化表现,是吉祥观念的一种外在形式,是吉祥文化的重要组成部分。“吉祥物蕴含了中华民族几千年的文