浅谈明清家具装饰纹论文模板.doc

浅谈明清家具装饰纹论文浅谈明清家具装饰纹样XXX,学号:xxx,XX级,XXX专业X班,美术系,XXXX学院摘要:中国传统家具就其整体造型而言,立足于沉稳端庄,方正严谨,但雕刻纹饰却与造型有着迥然不同的风貌,无论山水花卉、鸟兽鱼虫,或是人物故事、神话传说,大都具有热烈奔放的特征。这与端庄肃穆的明式家具造型形成了鲜明的对比,给沉静的形体平添了一笔流动的性情。清代家具追求富丽,充分调动工艺美术的各种手段,以获得富贵豪华的效果。可谓集装饰手法之大成,也可谓史无前例。关键词:传统,纹样,寓意,神话,家具正文:各类神兽龙纹龙纹自古为华夏民族崇拜的图腾,被尊为华夏之神。传说龙为鳞虫之长,能兴云雨,得万物,使风调雨顺,丰衣足食,故为五灵之一。《易经》有云:“飞龙在天,大人造也。”秦汉以后逐渐用于比喻君王。历代皇帝都以真龙天子自居,认为自己是龙的化身。故此,用龙纹作装饰的器物为帝王所专用。我国古代传说的龙有多种,各具不同形态,然而最常见的则是有角、有爪、蛇身、鱼尾的所调黄龙,在众龙之中声誉最高,属于最高等级的瑞兽。其姿态之美生动可爱,被历代视为神圣的崇拜物。《瑞应图》云:“黄龙者,四龙之长,四方之正色也。神灵之精也。能巨细,能幽明,能长能短,乍存乍亡。王者不漉池而鱼则应和气游于池沼。”《孝经授神契》日:“德至水泉则黄龙见者,君之象也。”龙纹作为中华民族文化的代表,从原始社会至今始终沿用不衰,各个时期有各个时期的特点。最早的龙并没有腿和角,后来发展成有了腿和角。汉代以后,随着谶学的兴起和对龙纹的神话传说,给龙纹披上了一层神秘的面纱,并作为华夏最高祥瑞名物,成为华夏民族喜闻乐见的装饰题材之一。宋元明时期是中国龙纹最优美的时期。宋代文人画家郭若虚在《图画见闻志》中还总结出一套画龙的经验和规律,名曰:“三停九似。”其说云:“画龙者,折出三停,自首至膊,膊至腰,腰至尾相停也。分成九似:角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛也。”还有另一说云:“头似马,眼似虾。”在这种思想的影响下,龙的形象基本大同小异,但细看仍有微妙差别。以明代龙纹为例,明代龙纹的特点是无论龙身为何种姿态,其龙发大多从龙角一侧向上高耸,呈怒发冲冠状。明中期前多为一绺,到明晚期多为三绺,入清后的康熙时期则呈披头散发的样子。至乾隆时期龙的头顶显出七个圆包,正中稍大,周围略小。龙的眉毛在明万历朝以前大多眉尖朝上,万历以后大多朝下。龙的爪子在清代康熙朝以前多为风车状,到了乾隆朝龙的爪子有四个指头开始并合。乾隆以前的龙纹大多姿态优美、苍劲有力。在清代宫廷家具中,用龙纹作装饰的最具代表性。无论床榻、桌案、椅凳、几、架、箱柜、屏风等,用龙纹作装饰的极为常见。故宫太和殿中陈设的金漆雕龙纹宝座是其中最典型的一个。它是清代宫中现存最高大的一件宝座,通高厘米,座分二层,下层座长162厘米,宽厘米、高21厘米,上层座长厘米、宽79厘米、高49厘米,背厘米。上层座为高束腰式,四面开光,透孔处另以蓝色地作衬底,显得格外醒目。座上的椅圈,共有十三条金龙盘绕在六根金漆立柱上。椅背正中盘正龙一,其余左右围护,各个昂首奋鬚,张牙舞爪。后背分格,上格盘正龙,中格浮雕云纹和火珠,下格透雕卷草纹,两边饰站牙和托角牙。整个宝座通体饰金漆,与座后金漆雕龙纹大屏风和两旁的六根沥粉贴金盘龙大柱交相辉映,使整个大殿金碧辉煌,气概非凡。龙纹的使用在帝王时期有着非常严格的禁忌。凡以龙纹作装饰的器具,多为皇帝和后妃们所专用。皇族中的亲王们被特许使用龙纹,但不得称其为龙。到了明清时期更是严格有加,连一品二品大员也无资格使用龙纹器物,如有私制和私用者,必按僭越犯上治罪,平民百姓则更难见到龙了。因此,龙纹装饰在皇宫中是极常见的,而民间则非常少见。皇宫中器物流出宫外,却有可能,但也是极少数。辛亥革命推翻了帝制后,在溥仪小朝廷时期,溥仪解散了造办处,当时造办处的一些工匠出宫之后,曾仿做皇宫中器物,以谋生计。龙纹再也不是皇家的专利。因此,可以下这样的定论,现存民间的绝大多数龙纹家具,基本都是民国以后的。家具中还有一种以龙爪抓珠装饰腿足的。这类家具在皇宫中的等级身分较高,必须在等级较高殿堂才能使用。如紫禁城中的太和殿、保和殿、乾清宫、皇极殿、慈宁宫、奉先殿以及各地皇家宗庙、佛堂等礼制建筑内才能使用。其它像东西六宫等处是不能使用的。目前社会上流传的这类家具,也全部是1911年以后,溥仪解散了造办处,那些工匠们凭印象仿制的皇宫家具。收藏者干万不要把它们当作明清家具看待。黄龙之外还有螭虎龙。一种无角的龙。神话传说为水神。一曰雌龙,一曰龙子,又名蛟龙,蛟螭。明式家具常用螭虎龙,特点是线条流畅、动作优美,给人的感觉是清新活泼。夔龙神话中的瑞兽。传说黄帝时诸侯于东海流山得奇兽,其状如牛,苍色无角,一足能走。出入水则风雨,目光如日月,声如