《礼记》与中国礼文化.doc

《礼记》与中》与中国礼文化盛邦和2009年第期内容提要儒家对”礼”作综合阐述,:礼义,礼节,,是礼文化的精神统率与核心意义;要实现礼又需要做到的行为的节制与规范,这就产生了礼节的德目;,中国和谐社会的建立离不开优秀传统文化的阐扬与践行,而《礼记》《礼记》礼义礼节礼仪盛邦和,上海财经大学人文学院教授200433一,《礼记》与中国礼文化礼文化是儒家对”礼”的综合阐述.”礼义廉耻”,”f义礼智信”,”忠孝节义”这样的连词惯语,”礼”出现的频率甚高,说明”礼文化”“儒学”,在日本,韩同,还名之为”儒教”.由于礼文化的特殊地位,儒学又被称为”礼学”或”礼教”.:明礼真的算得上是急事吗?孔子回答,圣人以礼示人,,因失礼而死,同家因有礼而兴,,治理人间的世情,用的就是”礼”,,组成社会,既生出”人利”,义发生”人害”.讲信修睦,谓”人利”;争夺相杀,谓”人患”,就须去人之患,得人之利,为达此目的”舍礼何以治之”I,11“那么先生是否可以告诉我们,怎么才算是有礼?”孑L子没有正面应答,只是说,恭敬而不合乎礼就是粗野,谨慎而不合乎礼就是畏葸;勇敢而违背了礼就有可能忤乱.”那么,礼就是摒弃恶行而保全美德吧?”:教义,戒律,,但起到了宗教的作用,可谓”准宗教”,也具类似宗教的三个特征:礼义(义),礼节(律),礼仪(仪).不论哪个民族,文明初开,,山有山神,家有家神,土地有土地神,灶有灶神,井有井神,”巫者”,与神沟通,招徕福祉,”巫”成为职业,“巫术”也成为民族文化的源头.”儒”之本义,本?--——204---——是祭神,祈福,送葬的司仪,他们发明祭礼,祈礼,葬礼等系列礼仪,又从礼”仪”抽象出礼”义”,从礼”义”演绎出礼”节”.中国礼文化源远流长,发端于夏代,流行于商代,成熟于周代,,并非礼之开创,只是集三代文萃之大成,将礼作逻辑文化的提升,并留下宝贵的遗产——《礼记》.中”.《礼记》是战国秦汉之际儒家诠释《仪礼》文章的辑录,作者主要是孑L子的学生,,《礼记》汇文已达131篇,内容庞杂,《礼记》《大戴礼记》,把戴圣49篇本称为《小戴礼记》.东汉末年,郑玄为《小戴礼记》作注,颇注功力,传为名篇.《礼记》地位也为此上升,与儒家论”礼”的其它两本典籍《仪礼》,《周礼》合称“三礼”.后世学者将《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》合为”四书”,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合为五经,此外有”十三经””四书五经”,“十三经”,皆包含《礼记》,制度,祭祀,丧服,,:《礼运》,《经解》,《乐记》,《学记》,《大学》,《中庸》,《儒行》,《坊记》,《表记》,《缁衣》《仪理》的内容,包括《冠义》,《昏义》,《乡饮酒义》,《射义》,《燕义》,《聘义》,《丧服四制》,主要记录孑L子授徒论礼的语录,《孑L子闲居》,《孑L子燕居》,《檀弓》,《曾子问》,包括《少仪》《曲礼》,《少仪》,《儒行》等篇的格言.《礼记》内容有涉政治,哲学,历史,法律,道德,祭祀,历法,地理等诸多领域,是研究儒家政治,哲学,伦理,,”礼义”:”人本”与”大同”体现中国礼文化的核心意义“君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立.”fsI“礼义之始在于正容体,Yf=颜色,顺辞令.”I61儒家说到”礼义”的地方很多.”礼也者,理tO.”,礼就是“理”.如果说它们之间有什么区别,也只是”内外”之分,在整个礼文化结构中,理为内核,,,忠孝节义,~L,SZ廉耻,仁爱诚信及所有优秀文化元素,因有礼而彰显光大,因失礼而晦涩不历