《定解宝灯论新月释》中有关随理唯识的论述.doc

《定解宝灯论新月释》中有关随理唯识的论述不少人认为因明只是一门辩论的学问~这其实是很大的误解。因明主要抉择的是第三转FL中随理唯识经典的教义~并以理论成立佛是具足一切智智的量士夫~佛所说的法是正法~以及因果、轮回、涅槃等的世俗正理。为了破除外道等的遍计执著~引其进入趋向解脱的内道~才以慈悲的发心与智慧的力量与其展开辩论~解除他们的邪见、边执。如世亲菩萨~在印度被称为第二全知~又亲口说过自己在过去五百世中一直转生为班智达~但在显现上~其中观观点在印度被认为尚未究竟。如他把第二转般若FL按随理唯识抉择后~将般若解释成:遍计法为空性~依他起为实有。他对“中观承认有无否”便承认有依他起。唯识分随理唯识、随教唯识两种~其中随理唯识在抉择了遍计法是空性的同时~承认了依他起是实有~故也是非遮见。随教唯识在抉择了佛陀第二转FL世俗谛中的不清净现法为空性的同时~承认如来藏的大光明是实有~亦属非遮见。“法性以柱谓成空”~这是藏地门朗格日以及随理唯识的观点。门朗格日在抉择第二转FL的观点时~认为法性(圆成实法)不空~在法性~柱子等世俗不清净显现法才是空性。随理唯识认为在第二转FL中~虽然佛没有传讲与空体相违的法~但可以随理论而推出有依notallowedtostayattheconstructionsite,isstrictlyprohibitedintheconstructionsite,gambling,fighting,,-sitestaffarenotfreetoentertheconstructionsite,aliencontact,,cabling,eptancecriteriaGB50257-eptanceoflow-voltageelectricalGB50258-eptanceofGB/T50312-ablingsystemforbuildingandcampusGB50169-eptanceofmaincontent:(Fromtheabovespecifications)equipmentinspectionrequirements:,size,quantity,qualitychecksshouldbecarriedoutbeforetheconstruction,,,equipmentusedintheproject他起等不空的法。至于随理唯识~空基是依他起~余空是遍计法。还有~如果按第二转FL之义把觉囊派所宣说的如来藏理解成实有~而只有世俗中因无明产生的不清净显现法是空性,又随理唯识说依他起不空~只有遍计法是空~这样也不可能圆满断德~因为若如来藏、依他起实有~则没法遣除对它们的执著~而世俗的不清净现法、遍计法空也好~不空也好~对通达如来藏或依他起的空性有什么帮助,随理唯识中的依他起与遍计执也是无关的他法~故这些实际上都不能成为法与法性的关系。又随理唯识及误解了觉囊派他空的人认为依他起、如来藏在胜义中实有~而相对于它们的遍计法、世俗迷乱显现在胜义中不存在。这样有的在二谛中都有~没有的在二谛中都没有~这怎么能构成现空双运,这根本不是空性的法与根本没有的法怎么去成立双运,在随理唯识等不了义他空中~依他起应取~遍计法应舍~有取舍便不是大平等的本性~而与经论相违。究竟的法界上~轮回是空性~涅槃也是空性~这二者一味一体~没有取舍~成为大平等的本性。若一个应取、一个应舍~则不可能成为平等~就象一间房子中~黑暗与光明notallowedtostayattheconstructionsite,isstrictlyprohibitedinthecons