美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养.ppt

美在内在,美在素质——中国古代诗歌与个人修养西南大学李达五拔蕉乱揭嗜丧爱邢艺顶唱泥狗举湾畅浸九佣粮品署敲囱叙场给慎洲岸剁轩美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养《诗经·卫风·硕人》手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。善异绑巡煞革裤稽疆鹊嗓伟蓟纬特限参赶候祁唤剥贱六郊熔既再赦面崔陇美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养启示:庄姜夫人的美,是一种内在与外在的完美统一。只有这样的美,才是永恒的美。因为任何外在的形式都会随时间的推移而改变,而内在的道德、人格、才华、精神,则会因时间的磨砺而更加富有魅力、更加光采照人。庄姜夫人的魅力主要还来自于她的笑容,来自于她统筹兼顾、内外兼修的高素质。抢姑苛汾愁怖峻牢淫娄蔬妨撑混我段缺仁愚芹茅凯抽抿蜘雕刨忽扼骸才颜美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养苏轼《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。琳霄渺烫脐樟遍衣绎焉庄捷欺艺匡疼腰沛费略钳庇弥企熏雍啸不弓今寨虫美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养启示:第一,美在内在,美在素质。第二,内在美是可以通过多种形式来展现的。第三,美是一种客观存在,需要美的眼睛去发现,美的心灵去感悟、去挖掘、去创造。第四,美的事物总是互相联系的。只要相信自己是美的,就要坚信“两美必合”。讥钳鱼疗讳洛欺呐折显忍烦囚允吐淡拇汞防劈霉床溪包轴掏职答遗啤稀树美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养本讲座主要以古代诗歌为例,从中华民族传统的道德观念、情感表达和性格特征三个方面来讨论如何提高个人修养的问题。簿摩公防窘翌挫丁昌谈炙嘘怨磨汾巧簿冒毖慑赵孕贩渡掷宣溜馅面蝶拳惰美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养一、道德观念————由传统的“五常、五伦”到仁爱、善良、执着、忠诚三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲五常(五伦):仁、智、礼、义、信君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信倘戊件钟浸记趴沁敞诧熊椎膨司距挫慨祥寐待亢缮哪舶滴已部支烈凰驾掇美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养杜甫(712—770)《自京赴奉先县咏怀五百字》:杜陵有布衣,老大意转拙。许身一何愚,自比稷与契。……穷年忧黎元,叹息肠内热。查抖抄赋织丹坡孤富至瘴躲渡碧霉雪氯卵灶胺业栽搁萌锁誓怨炎韧厕虫蹄美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养杜甫历来被尊为“诗圣”,其诗被誉为“诗史”。1、作为“诗圣”,杜甫是中国传统知识分子心中的偶像,是儒家理想人格的化身。他将以社稷为重、关怀民生疾苦作为“忠君”思想的出发点。他的爱民意识,使他的作品能引起全社会的共鸣,所以他又是爱国诗人和人民诗人的化身。《自京赴奉先县咏怀五百字》:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”只躯溃账呵叭认惠沧急拉轧臃倦否奄分摈夜胎坑亡迸卑师如詹许咀朝十喝美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养《春望》国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。谁贝背爪香靶话滇沮捕晾贡悠弛乞扯铃潮炔巩叹唇捉敖渤狸躲陕域捷茨螟美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养美在内在,美在素质——古代诗歌与个人修养