非常时期的唐家镇社会关系.doc

非常时期的唐家镇社会关系02社会学专业;国珈学号:021321029研究背景以及选择项目的意义研究背景:sars期间,人与人之间的种种社会关系都代表着一种“非常时期”的心态。为了充分认识中国广大社会小市民阶层对待非常问题的常规心态,同时,为使唐家镇未来发展更具有理性色彩,中山大学02社会学特进行此项社会调查,以期从中获得真实宝贵的资料,为政府绩效的提高提供社会学方面的一些建议。本研究专题的意义在于:揭示基于紧张时期人们心态变化情况下,所引发的社会关系的微弱变化,而这种变化是不是就是人们常说的:与人们文化素质的高低成正比关系呢?它是否与群体价值观念,群体文化氛围,群体友好程度等等因素有关联。文献回顾相应的政府权利:理论上分析,行政权力的产生是政府只能独立化,社会内部分裂为管理者和被管理者的必然结果。——陈柄水《当代政府行政权力的理性思考》《学术期刊》第65期社会转型时期的理想信念教育应当以建立精神家园为宗旨,以日常健康,充实的精神生活为基础,要将“自律”与“他律”相结合,要注重针对性,对不同年龄,不同层次的人群施以不同的教育内容,要使用现代教育技术,使形式生动,内容新颖,要加强射去的思想政治建设。——周中之余玉花《社会转型时期理想信念教育研究》《学术期刊》65期社会舆论的心理效果,社会舆论代表了群众的倾向性意见和综合观点,它本身具有许多客观的合理因素。舆论心理上的原因是:群众在主观上早就有了心理感受与心理准备,只不过还不很清楚,不很明确。这种心理倾向遇到了舆论信息,个人原来的心理状态就被唤醒而转变为个人意见。群众的激烈情绪是无法压抑的。他们一旦接受了舆论,就很快会把它加以扩散,以至使舆论的形式与传播带有浓厚的情绪色彩。个人对舆论的接受、扩散与传播,同个人的需要与愿望有关。当舆论和个人的需要、愿望相接近时,舆论传播的速度与广度就可增强,如果两者有距离或矛盾很大时,个人对舆论就会置之不理,不作反应。——时蓉华《群众性的心理现象》《社会心理学》第二版SARS留下了自己的痕迹,我们不可能遗忘它的存在。这体现在两个方面:一方面,它还会以一种低烈度、却长期化的形态和我们共存。我们不可能期望它迅速消失。我们可能和他共存很长时间。我们不得不改变自己的生活方式和价值选择,去建立一种和SARS长期共存的社会。这一社会的形态并不是我们过去所了解的。另一方面,它的影响和震撼所留下的对于当下社会和文化的影响也会长期存在。从这个角度看,如何理解SRAS的社会和文化后果才变成了我们必须面对的问题。我以为,对于社会的“现代性”的模式的保留和超越的复杂选择可能是我们应该思考的方面。我们在“变”与“不变”中如何选择是关键性的。这种“变”与“不变”体现为“回返”和“变革”两个方面。十年来,中国人确立的新的价值观是力争上游,通过个人努力就能成功,如果不成功一定是你这个人不行。个人变得很强大,什么都依赖个人自己解决。但这次的危机说明,这套价值观十分脆弱,具有高度的风险性。追求成功者受到的攻击最多,因为这些人流动性最大,所以他们遭受感染的概率相当高。SARS的出现对消费主义、个人成功主义是一个打击。在后SARS时代,所有导致身体群聚的交往方式会改变,因为不可控的人群、不了解的陌生人令人没有信任感,也没有安全感。在这里,我们发现,依靠传统的全民动员的方式,集中管理的强势政府的有力作为,坚强的国家组