《孟子》的语言艺术.doc

《孟子》的语言艺术摘要:《孟子》散文所散发出的语言艺术魅力千百年来一直为人们赞叹,其语言风格独树一帜,具有高超的艺术与技巧。《孟子》语言感情激越,气势浩然、雄健,文采华赡,善巧譬喻,精于论辩,具有鲜明的个性和独特的风格。对于后世语言艺术的推动起着重要的作用。关键词:孟子,语言艺术,论辩艺术《孟子》七篇,反映了孔子以后,最重要的儒家大师孟子对儒家学说的继承和发展,表现了孟子的思想和理论。其思想内容博大精深,语言文字明白晓畅,叙事简明扼要,说理形象生动,遂成为儒家经典之作。《孟子》散文所散发出的语言艺术魅力千百年来一直为人们赞叹,其语言风格独树一帜,具有高超的艺术与技巧。孟子对语言的认识,用他自己的话来说,就是“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”、“言近而旨远者,善言也”、“言无实不详”。虽然这几句不足以表现《孟子》语言全部的魅力,但多多少少也算是表达了孟子对于语言的一些观点。《孟子》散文语言感情激越,气势浩然。孟子具有刚正无畏的大丈夫人格,正如他所说:“我善养吾浩然之气。”(《公孙丑上》)他还说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)苏洵《苏批孟子》说其:“是焉得为大丈夫。”孟子有着以天下为己任的忧国忧民的深重情感。“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也。”(《告子上》)“乐以天下,忧以天下。”(《梁惠王下》)正如苏辙所说:“今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之大小。”(《上枢密韩太尉书》)这种不屈的人格和高度的责任感,使《孟子》散文情感真挚浓烈,充满道德感,语言气势浩然,充塞于天地之间,气概非凡。《孟子》语言气势雄健。孟子的内在气质,高度自尊自信的人格及充于胸中的儒家道德,对《孟子》气势的形成起了决定性作用。此外,排比、连珠、反复等艺术手法的运用也增强了孟子文章的气势。刘大杰以为“孟子文章不仅文采华赡,清畅流利,尤以气势胜。”李泽厚说:“孟文以相当整齐的排比句法为形式,极力增强它在逻辑推理中的情感色彩和情感力量,从而使其说理具有一种不可阻挡的气势。”孟子曰:“人皆有不忍人之心。……恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”(《公孙丑上》)孟子创建的“性善论”是他推行仁政的出发点,以上四个句子结构相同,字数相等,不仅气势上得到了升华,且其所要表达的“性善论”基本思想,也清晰明了,使人印象深刻。所以,张振镛指出:“大抵孟文以闳肆胜。”鲁迅则更直接地说:“孟子生当周季,渐有繁辞,而叙述则时特精妙。”善譬巧喻也是《孟子》散文语言艺术的显著特色。孟子的比喻浅近平易而生动有趣,轻快灵便而又深刻贴切,他往往以生活常理就近设譬,运用灵活,精辟允当,一语中的,从而引起读者广泛的共鸣。郑振铎称,孟子“沾了战国辩士之风”,因而“辞意骏利而深切,比喻赡美而有趣。”比喻可用具体的表述抽象的,可用浅显的表述深奥的,可用生动的表述平易的,这正符合孟子“言近而旨远”的善言要求。孟子曰:“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。”(《梁惠王章句上》)齐宣王内政不修,人民困苦,却欲“辟土地,朝秦楚”可谓是一种缘木求鱼的妄想。被比喻的一方是一种重大的政治现象,用来比喻的一方则是一种日常小事。把复杂的政治问题比做简单的生活现象,充分体现了孟子“君子之言不下带而