墨家组员:陈吕,王晟,张然,陈恺,吴恒博,吴晓峰,葛绍峰,张迈伦墨家一·墨子二·墨家三三·墨家思想四·墨学对现代的影响五·墨家学说的衰败墨翟,中国古代著名思想家,生卒年不详,大概是在前479年—前381年以内。中国春秋战国时思想家、政治家,提出“兼爱”“非攻”“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点,并有《墨子》一书传世。,创立墨家学说,墨守成规话说公输班(鲁班)为楚国造了云梯,将要攻打宋国。墨子昼夜不停赶到楚国,力图阻止战争。于是,墨子与公输班这两位奇才,在楚国宫廷里进行了一次模拟演习。公输班攻,墨子守,以鲁国民间不成文的工匠隐语作为规则,解带为城,以牒为械。公输班九设攻城之机变,墨子九次挫败了他的进攻。公输班技穷智竭,投械认负。面对墨子的高超智慧,以及数百墨家弟子在宋国严阵以待的现实,楚王不得不哀叹:“无攻宋矣。”墨子名言兴天下之利,除天下之害。 【译文】兴天下的利益,除天下的祸害。君子不镜于水而镜于人。【译文】君子不用水为镜子来照自己,而用别人为镜子来照自己。钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。【译文】钓鱼人恭恭敬敬,并不是为赐给鱼食物;用虫子作为饵料投给老鼠,并不是喜爱老鼠。墨家是中国古代主要哲学派别之一,约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“巨子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分,前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。主张人与人平等相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻)。重视文化传承(明鬼),掌握自然规律(天志)。兼爱——人人平等互助互爱。非攻——反对侵略战争。尚贤——不分贵贱唯才是举。尚同——上下一心为人民服务,为社会兴利除弊。天志——掌握自然规律。明鬼——尊重前人智慧和经验。非命——通过努力奋斗掌握自己的命运。非乐——摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。节用——节约以扩大生产。节葬——不把社会财富浪费在死人身上。兼爱是墨家“大同思想”体系的必要条件,是墨学的重要行动纲领。墨子认为,当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。“兼爱”的基本要求是,人不分老幼贵贱,天下之人皆相爱,追求全天下的人都平等,以求达到建立一个国泰民安的理想社会墨子反对儒家所强调的“亲亲有术,尊贤有等”(言亲疏尊卑之异也)的观点。墨子尚贤、节用、节葬、非攻等主张均以“兼爱”为出发点,他希望通过提倡“兼爱”解决社会矛盾,使得社会和谐相处。非攻反对侵略战争。即否定非正义战争(“攻”),肯定正义战争(“诛”)。(一)战争的残酷性(二)战争的掠夺性(三)战争的欺骗性(四)战争的根源(五)和平的道路文献记载腹朜杀子有个很有名望的墨家叫腹朜住在秦国他的儿子杀了人秦惠王说“先生的年岁大了也没有别的儿子我已经命令官吏不杀他了先生在这件事情上要听我的腹朜回答说“墨家的法规规定‘杀人的人要处死伤害人的人要受刑’这是用来禁绝杀人伤人是天下的大义君王虽然为这事加以照顾让官吏不杀他我不能不行施墨家的法规腹朜没有答应秦惠王就杀掉了自已的儿子儿子是人们所偏爱的忍心割去自已所偏爱的而推行大义腹朜可称得上大公无私了中心:作者以此赞扬了一种大公无私的伟大精神。
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