试评徐渭杂剧代表作《四声猿》.pdf.pdf

!"##$年%月社科纵横&’(,"##$总第""卷第%期)*+,-.)+,/0+/)1/2,/32*.4""0*4%试评徐渭杂剧代表作《四声猿》宋运娜(兰州城市学院中文系!甘肃兰州!$5##5#)【内容摘要】徐渭是嘉靖、隆庆、万历年间成就最高、影响最大的杂剧作家,他的杂剧《四声猿》,被誉为“明曲之第一”,笔者拟就《四声猿》的得名、思想内容、艺术特点及对后世的影响几方面阐述自己的观点。【关键词】徐渭!《四声猿》!杂剧代表作中图分类号:,"#$45!!!!!文献标识码:-!!!!!文章编号:6##$786#%("##$)#%7#6#97#"!!徐渭是嘉靖、隆庆、万历年间成就最高、影响最大的杂剧作家,他的四部杂剧《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》合集为《四声猿》,被誉为“明曲之第一”,在中国戏剧史上占有较重要的地位。笔者拟就《四声猿》的得名、思想内容、艺术特点及对后世的影响几方面阐述自己的观点,与各位同仁商榷、交流。一、《四声猿》得名由来“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”这是一首记载长江三峡的渔民歌谣,猿啸之哀,则三声已足堕泪,而况益以四声耶。又有杜甫的《秋兴》“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎”,李调元《雨村曲话》认为:“取杜诗‘听猿实下三声泪’而名也。”而顾公燮《消夏闲记》认为:“盖猿丧子,啼四声而肠断,文长有感而发焉,皆不得意于时之所为也。”二、《四声猿》的故事渊源及其内容64《玉禅师翠乡一梦》见姚靖《西湖志》。宋绍兴间,柳宣教履临安尹任,僧玉通不赴庭参,柳便用红莲计破其戒。玉通惭悔而死,托生于柳,隶乐籍,报之。久之,皋亭山僧清了以化缘诣柳翠,为戴面具,现身说法,示彼前因。翠悟,沐浴而化。然读顾公燮《消夏闲记》有曰:“山阴徐文长渭,客胡宗宪中丞幕。宗宪平倭寇徐海,谴谍厚贿海所幸妓女王翠翘,使说海降。海死,胡纳翠翘为妾。时侨寓僧舍,文长欲窥之,服僧衣帽,自墙外与之戏。宗宪知之,怒,悉集寺僧,令翠翘谛视,误指貌似者,遂杀之。后文长归,瞥见继室与僧共卧,手刃之,乃继室也。下狱论死,张太史元忭力解,得免。”“或谓文长四曲,俱有寄托。余尝考之,文长佐胡梅林宗宪幕,时山阴某寺僧,颇有遗行,文长曾嗾梅林以它事杀之,后颇为厉。又文长之继室张,才而美,文长以狂疾手杀之。又文长助梅林平徐海之乱,尝结海妾翠翘,以为内援。及事定,翠翘失志死。吾乡秦肤雨,曾作《翠翘歌》以吊之,颇不直文长之所为。故所作《四声猿》,《翠乡梦》吊寺僧也,《木兰女》悼翠翘也,《女状元》悲继室张氏也。”此说法出自王定桂,虽无依,但可从中见出端倪。由宗宪利用妓女翠翘说服徐海可联想到柳宣教利用妓女红莲诱惑玉通,而徐海因之而死玉通也因之而破戒,事件的过程与结局都极为相似。而在事件中文长僧衣帽戏翠翘最后造成僧貌似者死,这件事情对徐渭的刺激是很大的,以致造成“后文长归,瞥见继室与僧共卧,手刃之,乃继室也。”这件悲剧事件的根源还是被冤枉的僧人之死对徐渭的影响,故《万历野获编》记载:“徐此后遂患狂易,疑其继室有外遇,无故杀之。论死。系狱者数年,亦赖张阳和及诸卿衮力得出。既郁郁不得志,益病恚自戕,时以竹钉贯耳窍,则左进右出,恬不知痛;或持铁锥自锥其阴,则睾丸破碎,终亦无恙。说者疑为祟所凭,或疑冤死之妻附着以苦之,俱不可知。”由此可以了解当时徐